[٣٥٧] وإلى عباد العصفري :

ضعيف في الفهرست (١).

[٣٥٨] وإلى عباد بن يعقوب :

مجهول في الفهرست (٢).

وإليه موثق في التهذيب ، في باب كميّة الفطرة ، في الحديث الرابع عشر (٣). وفي الإستبصار ، في باب كميّة زكاة الفطرة ، قريباً من الآخر بحديثين (٤).

[٣٥٩] وإلى العباس بن عامر :

صحيح في الفهرست (٥).

[٣٦٠] وإلى العباس بن عيسى :

فيه : أبو المفضل في الفهرست (٦).

قلت : وإليه موثق في النجاشي (٧) ، انتهى.

__________________

(١) فهرست الشيخ : ١٢٠ / ٥٤٠ ، والطريق ضعيف بمحمّد بن علي المكنى بأبي سمينة ، فقد عدّه الفضل بن شاذان من أشهر الكذابين كما في رجال الكشي ٢ : ٨٢٣ / ١٠٣٣. وفي الطريق رجل آخر لم يعرف حاله وهو محمّد بن خاقان النهدي.

(٢) فهرست الشيخ : ١١٩ / ٥٣٩ ، وفي الطريق أبو الفرج الأصفهاني (صاحب الأغاني) وعلي بن العباس المقانعي ، ولم نقف على توثيق لأي منهما.

وفي هامش (الأصل) و (الحجرية) : (قد قرر في محله اتحاد العصفري مع ابن يعقوب) منه قدس‌سره

(٣) تهذيب الأحكام ٤ : ٨٣ / ٢٤٠ ، والطريق والذي يليه في الاستبصار موثقان بعلي ابن الحسن بن فضال الفطحي الثقة.

(٤) الاستبصار ٢ : ٤٨ / ١٦٠.

(٥) فهرست الشيخ : ١١٨ / ٥٢٧.

(٦) فهرست الشيخ : ١١٨ / ٥٢٩.

(٧) رجال النجاشي : ٢٨١ / ٧٤٦ ، والطريق موثق بحُمَيْد بن زياد الواقفي الثقة.