[٨٠٨] وإلى أبي الصباح مولى آل سام (١) :

فيه : أحمد بن عمر بن كيسبة ، عن الطاطري في الفهرست (٢).

[٨٠٩] وإلى أبي طالب الأزدي :

ضعيف في الفهرست (٣).

[٨١٠] وإلى أبي طالب الأنباري (٤) :

صحيح في المشيخة (٥).

[٨١١] وإلى أبي طالب البصري :

ضعيف في الفهرست (٦).

قلت : وإليه ، وإلى الأزدي ، في النجاشي : ابن بطة (٧) ، انتهى.

__________________

(١) كذا ، وهو مكرر لاختلاف الطريق إليه ظاهراً. وقد ورد أبو الصباح مولى آل (بسام) أو (سام) مرتين في الفهرست كما في هذا الطريق والذي قبله واختلفت نسخ الفهرست بين (بسام) و (سام) ، ففي الفهرست المطبوع في النجف الأشرف ، والمطبوع في (جامعة مشهد) : ٣٧٥ / ٨٤٦ ورد اللفظ بالسين من غير باء. وفي جامع الرواة ٢ : ٥٢٧ ، و (الأصل) و (الحجرية) كما هو في هذين الطريقين. وفي نسختنا الخطية من الفهرست بقلم عناية الله القهبائي ، ومجمع الرجال ، ورد بالباء ، وهو الصحيح الموافق لرجال الشيخ والنجاشي كما تقدم.

(٢) فهرست الشيخ : ١٩٢ / ٨٩٢ ، والطريق مجهول بأحمد بن عمر بن كيسبة ، وليس من المختلف فيه به ، وقد سبق الحكم بجهالة بعض الطرق لوضوح أحمد هذا فيها ، راجع تعليقتنا في هامش الطريق [١٠٢] و [١٥٥] و [٢٣١] و [٢٧٤].

(٣) فهرست الشيخ : ١٨٧ / ٨٥١ ، والطريق ضعيف بأبي المفضل وابن بطة.

(٤) اسمه : عبيد الله بن أبي زيد الأنباري ، وقد مرّ في هامش الطريق [٣٨٠] ما له علاقة بالمقام ، فراجع.

(٥) تهذيب الأحكام ١٠ : ٣٩ ٤٠.

(٦) فهرست الشيخ : ١٨٧ / ٨٤٧ ، والطريق ضعيف بأبي المفضل وابن بطة.

(٧) رجال النجاشي : ٤٥٧ / ١٢٤١ و: ٤٥٩ / ١٢٥٥.