وإليه : صحيح في التهذيب ، في باب تلقين المحتضرين ، في الحديث التاسع والستين (١) ، وكثيراً.

قلت : وإليه في الفقيه (٢) : صحيح بالاتفاق ، انتهى.

[٧٠٣] وإلى المفضل بن عمر :

إلى وصيّته :

ضعيف.

وإلى كتابه :

مجهول في الفهرست (٣).

وإليه : موثق في التهذيب ، في باب المواقيت ، من أبواب الزيادات ، في الحديث الأربعين (٤). وفي باب كيفية الصلاة ، من أبواب الزيادات ، قريباً من الآخر بأحد عشر حديثاً (٥).

قلت : وإليه في الفقيه : محمّد بن سنان (٦) ، الذي اختلفوا في وثاقته وعدمها ، وأثبتنا الوثاقة في (كو) (٧) ، وهو السبب لحكمه بضعف الطريق إلى

__________________

(١) تهذيب الأحكام ١ : ٩٠٣ / ٣١١.

(٢) الفقيه ٤ : ٤٣ ، من المشيخة.

(٣) فهرست الشيخ : ١٦٩ / ٧٥٦ ، وطريق الشيخ إلى الوصية ضعيف بمحمّد بن سنان ، راجع النجاشي : ٣٢٨ / ٨٨٨ ، وإلى كتابه مجهول بأحمد بن الحسن البصري الذي لم يتبين حاله بكتب الرجال.

(٤) تهذيب الأحكام ٢ : ٢٥٣ / ١٠٠٣ ، والطريق موثق بالحسن بن محمّد بن سماعة الواقفي.

(٥) تهذيب الأحكام : ٣٣٩ / ١٤٠٢ ، والطريق موثق بزرعة ، وهو ابن محمّد الحضرمي الواقفي.

(٦) الفقيه ٤ : ١٥ ، من المشيخة.

(٧) تقدم في الفائدة الخامسة برمز (كو) ، المساوي للرقم [٢٦] ، فراجع.