[٦١٦] وإلى محمّد بن سالم بن أبي سلمة :

مجهول في الفهرست (١).

وإلى محمّد بن سالم :

صحيح في التهذيب ، في باب تلقين المحتضرين ، من أبواب الزيادات ، في الحديث الرابع (٢). والثاني والسبعين (٣). وفي باب الصلاة على الأموات ، في آخر كتاب الصلاة ، في الحديث السادس (٤). وفي باب العمل في ليلة الجمعة ويومها ، في الجزء الثاني ، في الحديث الحادي والأربعين (٥). وفي الإستبصار ، في باب موضع الوقوف من الجنازة ، في الحديث الآخر (٦).

[٦١٧] وإلى محمّد بن سكين : (٧)

فيه : أبو المفضل ، عن حميد في الفهرست (٨).

__________________

(١) فهرست الشيخ : ١٤٠ / ٦٠٨ ، والطريق مجهول بعلي بن محمّد بن أبي سعيد القيرواني إذ لا أثر له في سائر كتب الرجال. والظاهر انه علي بن محمّد بن سعيد الراوي عن محمّد بن سالم بن أبي سلمة في روضة الكافي ٨ : ٢٣٥ / ٣١٤ ، والذي استظهر السيد الخوئي رحمه‌الله في معجمة ١٦ : ١٠٣ بأنه علي بن محمّد بن سعد القزداني الأشعري وذلك في ترجمة محمّد بن سالم بن أبي سلمة ، فراجع.

(٢) تهذيب الأحكام ١ : ٤٢٧ / ١٣٥٩.

(٣) تهذيب الأحكام ١ : ٤٤٢ / ١٤٢٧.

(٤) تهذيب الأحكام ٣ : ١٩٠ / ٤٣٤.

(٥) تهذيب الأحكام ٣ : ٢٤٤ / ٦٦٠.

(٦) الاستبصار ١ : ٤٧١ / ١٨١٩.

(٧) في فهرست الشيخ طبع النجف الأشرف كما ستأتي الإشارة إليه وجامعة مشهد ـ : ٣٢٠ / ٤٩١ : محمّد بن مسكين. والمنقول عن الفهرست في مجمع الرجال ٥ : ٢١٦ ، ومنهج المقال : ٢٩٥ ، وجامع الرواة ٢ : ١٩٣ و ٥١٥ ، وتنقيح المقال ٣ : ١٢١ ، ومعجم رجال الحديث ١٦ : ١١٧ هو : محمّد بن سكين ، بالسين المهملة من غير ميم في أوله ، وهو الصحيح الموافق لما في رجال النجاشي : ٣٦١ / ٩٦٩ ونسختنا الخطية من الفهرست بقلم عناية الله القهبائي ، فلاحظ.

(٨) فهرست الشيخ : ١٥١ / ٦٥٤ ، وفيه : محمّد بن مسكين ، والصحيح ما تقدم قبل