وثلاثين حديثاً (١). وأُخرى بثمانية أحاديث (٢).

قلت : وإليه في النجاشي أحمد بن محمّد بن يحيى (٣) ، انتهى.

[٢٢٣] وإلى أبي عبد الله الحسين بن علي بن سفيان :

صحيح في التهذيب ، في باب الزيادات في فقه الحج ، في الحديث المائة والرابع والأربعين (٤).

[٢٢٤] وإلى الحسين بن المبارك :

ضعيف في الفهرست (٥).

وإليه صحيح في التهذيب ، في باب الذبائح والأطعمة ، قريباً من الآخر بمائة واثنى عشر حديثاً (٦).

قلت : في النجاشي إليه ابن بطة (٧) ، انتهى.

[٢٢٥] وإلى الحسين بن محمّد :

صحيح في المشيخة (٨) ، والفهرست (٩).

__________________

(١) تهذيب الأحكام ١ : ٣٣٣ / ٩٧٦.

(٢) تهذيب الأحكام ١ : ٣٤٢ / ١٠٠٠.

(٣) رجال النجاشي : ٥٢ / ١١٦.

(٤) تهذيب الأحكام ٥ : ٤٣١ / ١٤٩٩.

(٥) فهرست الشيخ : ٥٦ / ٢١٠ ، والطريق ضعيف بأبي المفضل وابن بطة.

(٦) تهذيب الأحكام ٩ : ١٠١ / ٤٤٠.

(٧) رجال النجاشي : ٥٦ / ١٢٩.

(٨) تهذيب الأحكام ١٠ : ٣٦ ، من المشيخة.

(٩) لم يترجم له الشيخ في الفهرست ، ولذا نسب السهو إلى قلم الأردبيلي رحمه‌الله في معجم رجال الحديث ٦ : ٧٣ ، فراجع.

نقول : مع عد وقوع الحسين بن محمّد هذا في طرق الشيخ إلى المشايخ في الفهرست بمثابة الطرق إليه ، فيكون له طريقان ، أحدهما ضعيف بأبي المفضل وابن بطة كما في ترجمة معلى بن محمّد البصري : ١٦٥ / ٧٣٢ ، والآخر مختلف فيه بابن ابي جيد كما في ترجمة محمّد بن بندار : ١٤٠ / ٦٠٩ ، فلاحظ.