[٥٣٦] وإلى غياث بن إبراهيم :

صحيح في المشيخة (١) ، والفهرست.

وإلى كتاب مقتل أمير المؤمنين (عليه‌السلام) :

ضعيف في الفهرست (٢).

قلت : وإليه في الفقيه (٣) صحيح بالاتفاق (انتهى) (٤).

[٥٣٧] وإلى غياث بن كلوب :

حسن في الفهرست (٥).

وإليه صحيح في التهذيب ، في باب ميراث المرتد ، في الحديث الآخر (٦).

__________________

(١) لم يذكر له الشيخ طريقاً في مشيختي التهذيب والاستبصار.

(٢) فهرست الشيخ : ١٢٣ / ٥٥٩ ، وفيه ثلاثة طرق :

أما الأول : ففيه أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد ، وقد مرّ الكلام عنه في تعليقتنا على الطريق [٧٥].

وأما الثاني : فقد رواه مرسلاً عن حميد ، ومع الالتفات إلى طرق الشيخ إلى حميد بن زياد ، لا يسلم هذا الطريق من الضعف ، لوقوع الحسن بن علي اللؤلؤي فيه ، وهو لم يوثق في كتب الرجال.

وأما الثالث : فمجهول بزيدان بن عمر الذي لا عين له ولا أثر في كتب الرجال ، وفيه أيضاً كل من : أحمد بن محمّد بن موسى الذي تبين حاله في تعليقتنا على الطريق [٥٣٣] والحسين بن حمدان الذي كان فاسد المذهب كما في النجاشي : ٦٧ / ١٥٩.

والظاهر عدم وجود الصحيح بين هذه الطرق ، نعم يمكن عدّ الأول منها بأنه من الحسن على مبنى البعض لما مرّ في تعليقتنا على طريق الشيخ إلى عيسى بن عبد الله الهاشمي في التهذيب المتقدم برقم [٥٣١] فراجع.

(٣) الفقيه ٤ : ٩٠ ، من المشيخة.

(٤) ما بين القوسين أُثبت من (الحجرية)

(٥) فهرست الشيخ : ١٢٣ / ٥٦٠ ، والطريق حَسَنٌ بالحسن بن موسى الخشاب ، الممدوح في النجاشي : ٤٢ / ٨٥.

(٦) تهذيب الأحكام ٩ : ٣٧٧ / ١٢٣٧.