[٧٩٦] وإلى أبي داود المسترق (١) :

فيه : ابن الزبير ، وعلي بن الحسن. وطريق آخر فيه : ابن أبي جيد. وآخر مرسل في الفهرست (٢).

وإليه : صحيح في التهذيب ، في باب المياه ، في الحديث الثالث ، والرابع (٣). وفي باب كيفيّة الصلاة من أبواب الزيادات ، في الحديث المائة والرابع والستين (٤). وفي باب حكم العلاج للصائم ، في الحديث العاشر (٥). وفي باب بيع الثمار ، في الحديث الرابع والعشرين (٦).

[٧٩٧] وإلى أبي الربيع الشامي (٧) :

فيه : ابن أبي جيد ، وخالد بن جرير في الفهرست (٨).

وإليه فيه : محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، في التهذيب. في باب أمتعة التجارات في الزكاة ، في الحديث الأول (٩).

وعلى ما بيّنا في ترجمة محمّد بن إسماعيل بن بزيع (١٠) هو محمّد

__________________

(١) اسمه : سليمان بن سفيان (ت / ٢٣١ ه‍) ، وإنما سمي المسترق لأنه كان يسترق الناس بشعر السيّد الحميري في سنة خمس وعشرين ومائتين ، كما في رجال النجاشي : ١٨٣ / ٤٨٥ ، وكان (رضى الله عنه) ثقة ، من خواص الأئمة عليهم‌السلام.

(٢) فهرست الشيخ : ١٨٤ / ٨٢٥.

(٣) تهذيب الأحكام ١ : ٢١٥ / ٣ و ١ : ٢١٦ / ٤.

(٤) تهذيب الأحكام ٢ : ٣٢٠ / ١٣٠٨.

(٥) تهذيب الأحكام ٤ : ٢٦٠ / ٧٧٢.

(٦) تهذيب الأحكام ٧ : ٨٩ / ٣٨٠.

(٧) اسمه خليد بن أوفى ، وقد تقدم ضبط اسمه في الفائدة الخامسة برمز (شط) المساوي للرقم [٣٦٩] ، فراجع.

(٨) فهرست الشيخ : ١٨٦ / ٨٣٧.

(٩) تهذيب الأحكام ٤ : ٦٨ / ١٨٥.

(١٠) جامع الرواة ٢ : ٧١ ، واستظهر النوري قدس‌سره في الفائدة الخامسة ، في شرح طريق