وإلى محمّد بن قيس :

صحيح في التهذيب ، في باب زكاة الغنم ، في الحديث الثاني (١). وفي باب علامة أول شهر رمضان ، في الحديث الثاني عشر (٢). وفي باب نيّة الصيام ، في الحديث السابع (٣). وفي باب حكم الساهي والغالط في الصيام ، في الحديث الثاني (٤). وفي باب الزيادات في القضايا والأحكام ، قريباً من الآخر بستة أحاديث (٥).

قلت : وإليه في الفقيه (٦) : صحيح على الأصح من وثاقة ابن هاشم ، [انتهى].

[٦٦٢] وإلى محمّد بن مارد :

ضعيف في الفهرست (٧).

وإليه صحيح في التهذيب ، في باب من الزيادات في فقه النكاح ، قريباً من الآخر بثلاثة وثلاثين حديثاً (٨). وفي باب وصيّة الإنسان لعبده ، في الحديث الخامس والثلاثين (٩).

قلت : وإليه في النجاشي : ابن بطة (١٠) ، انتهى.

__________________

(١) تهذيب الأحكام ٤ : ٢٥ / ٥٩.

(٢) تهذيب الأحكام ٤ : ١٥٨ / ٤٤٠.

(٣) تهذيب الأحكام ٤ : ١٨٧ / ٥٢٥.

(٤) تهذيب الأحكام ٤ : ٢٦٨ / ٨٠٩.

(٥) تهذيب الأحكام ٦ : ٣١٥ / ٨٧٣.

(٦) الفقيه ٤ : ٨٥ ، من المشيخة.

(٧) فهرست الشيخ : ١٤٩ / ٦٤٢ ، والطريق ضعيف بأبي المفضل وابن بطة.

(٨) تهذيب الأحكام ٧ : ٤٨٢ / ١٩٤٠.

(٩) تهذيب الأحكام ٩ : ٢٢٦ / ٨٨٧.

(١٠) رجال النجاشي : ٣٥٧ / ٩٥٨ ، وفي حاشية (الأصل) : « يرويه عن المفيد ». وهو كذلك ، فقد قال النجاشي في ترجمة محمّد بن مارد : (له كتاب ، يرويه الحسن بن محبوب ، أخبرنا محمّد بن محمّد [يعني الشيخ المفيد] ، عن الحسن بن حمزة ، عن ابن بطة. إلى آخره) وفي عبارة المصنف رحمه‌الله إشارة إلى مبناه في تعديل الرواة الضعفاء برواية الأجلة عنهم ، فلاحظ.