[٧٢٢] وإلى موسى النميري :

فيه : أبو المفضّل ، عن حميد في الفهرست (١).

وإليه : صحيح في التهذيب ، في باب تلقين المحتضرين ، في الحديث السادس والتسعين (٢).

وإلى موسى بن أكيل النميري :

صحيح في باب تلقين المحتضرين ، من أبواب الزيادات ، في الحديث الثاني والتسعين (٣) ، والثالث والتسعين (٤).

وإليه حسن ، وموثق فيه ، في الحديث المائة والتاسع عشر (٥).

وإليه صحيح فيه ، قريباً من الآخر بخمسة وأربعين حديثاً (٦).

قلت : وإليه في النجاشي : أحمد بن جعفر ، عن حميد (٧) ، انتهى.

[٧٢٣] وإلى موسى بن يزيد :

ضعيف في الفهرست (٨).

__________________

(١) فهرست الشيخ : ١٦٢ / ٧١٤.

(٢) تهذيب الأحكام ١ : ٣٢٠ / ٩٣١.

(٣) تهذيب الأحكام ١ : ٤٤٧ / ١٤٤٨.

(٤) تهذيب الأحكام ١ : ٤٤٨ / ١٤٤٩.

(٥) تهذيب الأحكام ١ : ٤٥٣ / ١٤٧٤.

(٦) تهذيب الأحكام ١ : ٤٦٥ / ١٥٢٢.

(٧) رجال النجاشي : ٤٠٨ / ١٠٨٦ ، وفي حاشية (الأصل) : « يرويه عن الغضائري » وهو كذلك.

(٨) فهرست الشيخ : ١٦٣ / ٧١٨ ، والطريق ضعيف بأبي المفضل وابن بطة.

ثم الظاهر وقوع الاشتباه في اسم صاحب الطريق ، والصحيح هو : موسى بن بريد لا يزيد كما في النجاشي قال : موسى بن بريد أخو القاسم الكوفي ، والقاسم الكوفي مشهور معروف بثقته وجلالته وهو القاسم بن بُرَيد بن معاوية العجلي كما في النجاشي وغيره. انظر رجال النجاشي : ٣١٣ / ٨٥٧ و: ٤٠٨ / ١٠٨٤.