[٧١٦] وإلى موسى بن طلحة :

ضعيف في الفهرست (١).

وإليه : صحيح في التهذيب ، في باب الصلاة على الأموات ، في آخر كتاب الصلاة ، في الحديث الأربعين (٢). وفي الإستبصار ، في باب المواضع التي يصلى فيها على الميت ، في الحديث الثالث (٣).

قلت : وإليه في النجاشي : ابن بطة (٤) ، انتهى.

[٧١٧] وإلى موسى بن عامر :

صحيح في الفهرست (٥).

[٧١٨] وإلى موسى بن عمر :

مجهول في الفهرست (٦).

__________________

(١) فهرست الشيخ : ١٦٣ / ٧٢٤ ، والطريق ضعيف بأبي المفضل وابن بطة.

(٢) تهذيب الأحكام ٣ : ٣٢٦ / ١٠١٦.

(٣) الاستبصار ١ : ٤٧٣ / ١٨٣١.

(٤) رجال النجاشي : ٤٠٥ / ١٠٧٤ ، وفي حاشية (الأصل) : « يرويه عن المفيد ». وهو كذلك.

(٥) فهرست الشيخ : ١٦٤ / ٧١٦ ، والطريق صحيح لوثاقة جميع من فيه.

(٦) فهرست الشيخ : ١٦٤ / ٧٢٥ ، والطريق مجهول بعبد الرحمن بن حماد ، فقد ذكره النجاشي بعنوان : عبد الرحمن بن أبي حماد ، وحكى تضعيفه وغلوه دون نسبته إلى أحد. رجال النجاشي : ٢٣٩ / ٦٣٣.

وقال في معجم رجال الحديث ٩ : ٢٩٣ في ترجمة عبد الرحمن بن أبي حماد ـ : (ثم الظاهر ان من ترجمة النجاشي متحد مع عبد الرحمن بن حماد الآتي الثقة ، وكلمة (أبي) في كلام النجاشي من سهو القلم). ولم نقف على توثيقه ، بل لم يذكر ما يدل على توثيقه ولا حسنه في معجم رجال الحديث ٩ : ٣٢٢ أيضاً!! فلاحظ.