والسادس (١).

قلت : إليه صحيح في النجاشي (٢) ، على الأصح من وثاقة ابن بطة ، ([انتهى]).

[٩٧] وإلى إسماعيل بن شعيب (القرشي) (٣) :

فيه : أحمد بن محمّد بن يحيى في الفهرست (٤).

[٩٨] وإلى إسماعيل بن عبد الخالق :

طريقان : في أحدهما : ابن أبي جيد ، وفي آخر : أبو طالب الأنباري ، والقاسم بن إسماعيل القرشي في الفهرست (٥).

وإليه صحيح في التهذيب ، في باب أوقات الصلاة ، في الحديث العاشر (٦). وفي باب كيفية الصلاة ، من أبواب الزيادات ، في الحديث السابع والأربعين (٧). ومرّة اخرى فيه ، قريباً من الآخر بسبعة وستين حديثاً (٨). وفي الإستبصار ، في باب الرعاف ، من أبواب ما يقطع الصلاة ، في الحديث الثاني (٩). وفي

__________________

(١) الاستبصار ٢ : ٤٠ ٤١ / ١٢٦ و ١٢٧ و ١٢٨.

(٢) رجال النجاشي : ٢٨ / ٥٦.

(٣) كذا في (الأصل) و (الحجرية) وجامع الرواة ٢ : ٤٨٠ ، وفي حاشية كل من (الأصل) و (الحجرية) : نسخة بدل : العريسي.

نقول : لكنه ضبط في رجال النجاشي : ٣١ / ٦٦ ، وفهرست الشيخ : ١١ / ٣٣ ، ورجاله : ٤٥٢ / ٨١ ، وتوضيح الاشتباه : ٩٢ / ٣٤ ، ورجال ابن داود : ٥٠ / ١٨٦ بالعين المهملة قبل الراء ، والشين المعجمة بعد الياء هكذا : العريشي فلاحظ.

(٤) فهرست الشيخ : ١١ / ٣٣.

(٥) فهرست الشيخ : ١٤ / ٣٩.

(٦) تهذيب الأحكام ٢ : ٢١ / ٥٩.

(٧) تهذيب الأحكام ٢ : ٢٩٥ / ١١٩٠.

(٨) تهذيب الأحكام ٢ : ٣٢٨ / ١٣٤٥.

(٩) الاستبصار ١ : ٤٠٣ / ١٥٣٧.