قلت : وإليه صحيح في الفقيه ، بناء على وثاقة ابن هاشم (١) ، انتهى.

[٦٧٨] وإلى مروان بن مسلم :

موثق في الفهرست (٢).

وإليه صحيح [في التهذيب] في باب صلاة العراة ، في الحديث الرابع (٣).

وإلى مروان :

صحيح في باب الشهداء وأحكامهم ، في الحديث الرابع (٤).

وإليه حسن ، في باب من الزيادات في الوصايا ، في الحديث الثالث عشر (٥).

[٦٧٩] وإلى مروك بن عبيد :

ضعيف في الفهرست (٦).

وإليه صحيح في التهذيب ، في باب آداب الأحداث الموجبة للطهارة ، في الحديث الثاني والثلاثين ، والثالث والثلاثين (٧). وفي باب أحكام الجماعة ، في الحديث السبعين ، والسابع والسبعين (٨). وفي باب فضل

__________________

(١) الفقيه ٤ : ٦٠ ، من المشيخة.

(٢) فهرست الشيخ : ١٦٩ / ٧٥٠ ، والطريق موثق بالحسن بن علي بن فضال ، وذلك بالبناء على وثاقة أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد الواقع في أول الطريق.

راجع تعليقتنا على هامش الطريق [٧٥].

(٣) تهذيب الأحكام ٣ : ١٧٩ / ٤٠٦ ، وما أثبتناه بين المعقوفتين فمن جامع الرواة ٢ : ٥١٩ لسقوطه سهواً من (الأصل) و (الحجرية)

(٤) تهذيب الأحكام ٦ : ١٦٧ / ٣١٨.

(٥) تهذيب الأحكام ٩ : ٢٣٦ / ٩٢٠ ، والطريق حسن بإبراهيم بن هاشم ، والحديث هو الثالث عشر من الباب المذكور فعلاً ، ولكن ليس فيه مروان ، وإنما رواه عمار بن مروان ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، فلاحظ.

(٦) فهرست الشيخ : ١٦٨ / ٧٥٣ ، والطريق ضعيف بأبي المفضل وابن بطة.

(٧) تهذيب الأحكام ١ : ٣٥ / ٩٣ و ٩٤.

(٨) تهذيب الأحكام ٣ : ٤٦ و ٤٨ / ١٦٠ و ١٦٧.