[٧٥٦] وإلى يحيى بن عبد الرحمن بن خاقان :

حسن في التهذيب ، في باب كيفيّة الصلاة ، في الحديث الثامن والسبعين (١).

[٧٥٧] وإلى يحيى بن عمران الحلبي :

صحيح في الفهرست (٢).

[٧٥٨] وإلى يحيى بن القاسم :

مرسل في الفهرست (٣).

قلت : في الفهرست : له كتاب مناسك الحج ، رواه الحسن بن علي ابن أبي حمزة والحسين بن أبي العلاء (٤) ، وطريق الشيخ إلى الحسين صحيح كما مر (٥) ، انتهى.

__________________

(١) تهذيب الأحكام ٢ : ٨٥ / ٣١٢ ، والطريق حسن بإبراهيم بن هاشم.

(٢) فهرست الشيخ : ١٧٧ / ٧٨٨.

(٣) فهرست الشيخ : ١٧٨ / ٧٩٦ ، والطريق مرسل بإسقاط الواسطة بين الشيخ وبين علي بن أبي حمزة البطائني والحسين بن أبي العلاء راوي كتاب يحيى بن القاسم.

(٤) فهرست الشيخ : ١٧٨ / ٧٩٦ ، والراوي كتاب المناسك في الفهرست هو : علي بن أبي حمزة ، لا ابنه الحسن ، وكذلك الحسين بن أبي العلاء كما ذُكر.

والظاهر أن نسخة المحدث النوري من الفهرست كانت كذلك ، ولعله اشتبه بما أثبته النجاشي من طريق لكتاب يوم وليله ليحيى بن القاسم ، حيث رواه عن الحسن بن علي بن أبي حمزة ، عنه. رجال النجاشي : ٤٤١ / ١١٨٧.

والصحيح ما في الفهرست ، لأن علي بن أبي حمزة وهو البطائني من غلمان أبي بصير الذي هو يحيى بن القاسم ، وكان قائده على ما في كتب التراجم ، مع عدم وجود رواية لابنه الحسن عن أبي بصير في كتب الحديث. وقد استظهر السيّد الخوئي قدس‌سره ان في عبارة النجاشي تحريفاً ، وانه قد سقطت من العبارة كلمة : (عن أبيه) بعد قوله : عن الحسن بن علي بن أبي حمزة.

راجع معجم رجال الحديث ٢٠ : ٨٤.

(٥) تقدم الطريق إلى الحسين في هذه الفائدة ، برقم [٢٠١] ، فراجع.