قلت : مرّ أن طريقه إلى أحمد البرقي صحيح ، فطريقه إلى علي بن إسحاق كذلك (١) ، انتهى.

[٤٤٢] وإلى علي بن إسماعيل :

صحيح في التهذيب ، في باب آداب الأحداث الموجبة للطهارة ، في الحديث السادس والعشرين (٢) ، وفي باب حكم الجنابة ، في الحديث الستين (٣). وفي باب التيمم ، في الحديث الثالث والعشرين (٤). وفي باب الأيمان والأقسام ، في الحديث التاسع والخمسين (٥).

وإلى علي بن إسماعيل الميثمي :

صحيح في باب صفة الوضوء ، من أبواب الزيادات ، في الحديث الثامن عشر (٦). وفي باب دخول الحمام ، في الحديث السادس (٧).

قلت : وإليه صحيح في الفقيه (٨) بالاتفاق ، انتهى.

__________________

(١) تقدم الحكم على صحة طريق الشيخ إلى البرقي في مشيخة التهذيب ١٠ : ٤٤ برقم الطريق [٦٥].

وواسطة الشيخ إلى البرقي الراوي كتاب علي بن إسحاق في الفهرست منصوص عليها بجماعة ، عن أبي المفضل ، عن ابن بطة كما مر آنفاً.

والظاهر ان لا طريق للشيخ في الفهرست إلى ابن إسحاق غير ما ذكره ، وإن كان له أكثر من واسطة إلى البرقي راوي كتابه.

(٢) تهذيب الأحكام ١ : ٣٣ / ٨٧.

(٣) تهذيب الأحكام ١ : ١٣٣ / ٣٦٩.

(٤) تهذيب الأحكام ١ : ١٩١ / ٥٥٠.

(٥) تهذيب الأحكام ٨ : ٢٨٩ / ١٠٦٦.

(٦) تهذيب الأحكام ١ : ٣٦١ / ١٠٨٩.

(٧) تهذيب الأحكام ١ : ٣٧٤ / ١١٥٠ ، وفيه : علي بن إسماعيل من غير ذكر الميثمي ، وهو الميثمي بعينه بقرينة الراوي والمروي عنه ، فراجع.

(٨) الفقيه ٤ : ١١٥ ، من المشيخة.