حديثاً (١). وفي باب أحكام الطلاق ، قريباً من الآخر بثلاثة وتسعين حديثاً (٢). وفي الإستبصار ، في باب من قتل سبعاً في الإحرام ، في الحديث الثاني (٣).

قلت : وإليه في الفقيه (٤) صحيح بالاتفاق ، انتهى.

[٢٦٥] وإلى داود بن الحصين :

فيه : ابن أبي جيّد ، وطريق آخر رواه مرسلاً عن حميد عن القاسم بن إسماعيل القرشي في الفهرست (٥).

وإليه صحيح في التهذيب ، في باب العمل في ليلة الجمعة ويومها ، في الحديث الستين (٦). وفي باب أحكام الجماعة ، قريباً من الآخر بأربعة أحاديث (٧) ، ومرّة اخرى فيه ، قريباً من الآخر بحديثين (٨). وفي باب أحكام فوائت الصلاة ، في الحديث السادس عشر (٩). وفي باب الصلاة في السفر ، من أبواب الزيادات ، قريباً من الآخر بثلاثة وأربعين حديثاً (١٠).

قلت : وإليه في الفقيه الحكم بن مسكين (١١) ، وقد أوضحنا وثاقته في

__________________

(١) تهذيب الأحكام ٥ : ٣٦٦ / ١٢٧٥.

(٢) تهذيب الأحكام ٨ : ٦٩ / ٢٢٨.

(٣) الاستبصار ٢ : ٢٠٨ / ٧١٢.

(٤) الفقيه ٤ : ٤٩ ، من المشيخة.

(٥) فهرست الشيخ : ٦٨ / ٢٧٧ ، ويمكن عدّ الطريق الثاني موصولاً ولو بوجه من الوجوه وذلك بلحاظ طرق الشيخ الموصولة إلى حميد كما تقدم في تعليقتنا على الطريق [١٢١] وغيره ، إلاّ أن الطريق هنا ضعيف أيضاً بالقاسم بن إسماعيل القرشي ، فلاحظ.

(٦) تهذيب الأحكام ٣ : ١٧ / ٦١.

(٧) تهذيب الأحكام ٣ : ٥٦ / ١٩٤.

(٨) تهذيب الأحكام ٣ : ٥٦ / ١٩٦.

(٩) تهذيب الأحكام ٣ : ١٦٤ / ٣٥٥.

(١٠) تهذيب الأحكام ٣ : ٢٢٦ / ٥٧٤.

(١١) الفقيه ٤ : ٦٤ ، من المشيخة.