[٦٢٩] وإلى محمّد بن عبد الله الحضرمي :

مرسل ومجهول في الفهرست (١).

[٦٣٠] وإلى محمّد بن عبد الله بن المطلب الشيباني :

صحيح في الفهرست (٢).

[٦٣١] وإلى محمّد بن عبد الله المكي (٣)

فيه : أبو المفضل ، عن حميد في الفهرست (٤).

وإلى أبي علي [بن] (٥) محمّد بن عبد الله بن أبي أيوب المكّي :

صحيح في التهذيب ، في باب ما تجوز الصلاة فيه من اللباس ، في

__________________

(١) فهرست الشيخ : ١٥١ / ٦٥٥ ، والطريق مرسل بإسقاط الواسطة بين الشيخ وبين علي ابن عبد الرحمن المكاري راوي كتاب الحضرمي. ومجهول بالمكاري إذ لم يعرف حاله.

(٢) فهرست الشيخ : ١٤٠ / ٦١٠.

(٣) اختلفت نسخ الفهرست في إثبات لقبه بين (المُسْلِيّ) نسبة إلى مُسْلِيَة : قبيلة من مذحج ، وبين (المكي).

فقد ورد الأول في نسخة القهبائي من الفهرست كما في مجمع الرجال ٥ : ٢٤٩ ، ونسختنا الخطية منه أيضاً ، وهو الموافق لما في رواية التهذيب ١ : ٣٠٢ / ٨٧٨ ، والاستبصار ١ : ٢٠٦ / ٧٢٦ ، وبه صرح النجاشي : ٣٤٣ / ٩٢٣ وهو المعتمد في رجال العلاّمة : ١٥٥ / ٩٦ ، وتوضيح الاشتباه : ٢٧٥ / ٦٠٧ ، ورجال ابن داود : ١٧٦ / ١٤٣٤ ، وتلخيص المقال الوسيط : ٢٢٤ ، ونقد الرجال : ٣١٧.

وورد الثاني في النسخ المعتمدة من الفهرست في جامع الرواة ٢ : ١٤٤ و ٥١٦ ، ومنهج المقال : ٣٠٤ ، ومنتهى المقال : ٢٨٣ ، وتنقيح المقال ٣ : ١٤٦. وهو الموافق لما في رجال الشيخ : ٤٩٩ / ٥٣ ، باب من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام.

كما ورد بعنوان (المسلمي) في كل من فهرست الشيخ طبع جامعة مشهد : ٢٩٩ / ٦٥٢ ، وإتقان المقال : ١٢٤ ، وهو من غلط النسختين إذ لا أثر لهذا اللقب في جميع ما لدينا من كتب الرجال. ولعل الأول هو الأصح والله العالم.

(٤) فهرست الشيخ : ١٥٢ / ٦٦٩.

(٥) ما أثبتناه بين المعقوفتين من التهذيب ، وهو الموافق للوسائل ٤ : ٤١٠ / ٥٥٥٩ ، والوافي ٥ : ٣٧٨ / ٦١٢٩ ، والظاهر انه غير الأول ، فلاحظ.