الثاني (١).

قلت : وإليه في الفقيه (٢) صحيح بالاتفاق ، انتهى.

[٤١٢] وإلى عبد المؤمن بن القاسم :

رواه مرسلاً عن حميد في الفهرست (٣).

وإلى عبد المؤمن :

صحيح في التهذيب ، في باب الغرر والمجازفة ، في الحديث الرابع والستين (٤). وفي باب الصيد والذكاة ، في الحديث الرابع والأربعين (٥) ، وفي الإستبصار ، في باب كراهية إجارة البيت لمن يبيع فيه الخمر ، في الحديث

__________________

(١) تهذيب الأحكام ٣ : ٢٠٧ / ٤٩٣.

(٢) الفقيه ٤ : ١٠١ ، من المشيخة.

(٣) فهرست الشيخ : ١٢٢ / ٥٥٧ ، وفيه : (عبد المنعم المؤمن بن القاسم ، له كتاب. وعمارة بن زياد ، له كتاب ، رواهما جميعاً حميد ، عن أبي إسحاق إبراهيم بن سليمان الخزاز ، عنهما).

وفي طبعة (جامعة مشهد) : ٢٠١ / ٤٣٥ : عبد المؤمن بن القاسم. وفي رجال الشيخ : ٢٣٦ / ٢٢٣ ، في أصحاب الصادق عليه‌السلام : عبد المؤمن بن القاسم بن قيس ابن قيس بن فهد الكوفي ، أبو عبد الله الأنصاري. وقاله النجاشي أيضاً : ٢٤٩ / ٦٥٥ ، وفيه : كوفي توفي سنة سبع وأربعين ومائة.

ومع صحة (عبد المنعم) يكون شخصاً آخر يختلف عن (عبد المؤمن) ، وإلاّ فالطريق ليس مرسلاً بإسقاط الواسطة إلى حميد بن زياد فحسب ، بل لعدم إمكان رواية حميد المتوفى سنة (٣١٠ ه‍) عن عبد المؤمن المتوفى سنة (١٤٧ ه‍) بواسطة واحدة ، كما نبه عليه في معجم رجال الحديث ١١ : ٩.

أقول : لم أقف على أي أثر في كتب الرجال لعبد المنعم ، وفي اشارة الأردبيلي والمصنف (رحمهما الله) إلى عبد المؤمن المدعى وجوده في أكثر النسخ ما خلا المطبوع كما في معجم رجال الحديث دليل على غلط النسخة المطبوعة من الفهرست بذلك ، فلاحظ.

(٤) تهذيب الأحكام ٧ : ١٣٤ / ٥٩٣.

(٥) تهذيب الأحكام ٩ : ١٢ / ٤٤.