الحديث السادس والستين (١). وفي باب تحريم المدينة وفضلها ، في الحديث الأول (٢).

وإلى حسان :

صحيح في باب حدود الزنا ، قريباً من الآخر بستّة وستين حديثاً (٣).

قلت : وصرّح النجاشي أن علي بن النعمان يروي كتابه (٤) ، وطريق الفقيه إليه (٥) صحيح بالاتفاق ، انتهى.

[١٥٨] وإلى الحسن بن أيوب أبي غفيلة (٦).

فيه : أبو طالب الأنباري ، وأحمد بن علي الصيدي في الفهرست (٧).

[١٥٩] وإلى الحسن بن أيوب :

فيه : أبو طالب الأنباري في الفهرست (٨).

وإليه موثق في التهذيب (٩) في باب الغرقى في الحديث الحادي

__________________

(١) تهذيب الأحكام ٣ : ٢٦٣ / ٧٤٦.

(٢) تهذيب الأحكام ٦ : ١٢ / ٢١.

(٣) تهذيب الأحكام

(٤) رجال النجاشي : ١٤٧ / ٣٨١.

(٥) الفقيه ٤ : ١١٩ ، من المشيخة. والطريق منشعب إلى أربعة طرق اثنان منهما صحيحان اتفاقاً والآخران حسنان بإبراهيم بن هاشم ، فلاحظ.

(٦) كذا في (الأصل) و (الحجرية) وفي جامع الرواة ٢ : ٤٨٤ : (عقيلة) مكان (غفيلة) وفي الفهرست : ٥٠ / ١٧٨ : الحسن بن أيوب بن أبي عقيلة. وفي كل من التهذيب ٩ : ٧٠ / ٢٩٩ ، والاستبصار ٤ : ٨٧ / ٣٣١ : ابن أبي غفيلة الحسن بن أيوب ، فلاحظ.

(٧) فهرست الشيخ : ٥٠ / ١٧٨ ، وأحمد بن علي الحموي الصيدي لم يذكر في كتب الرجال فهو مجهول الحال.

(٨) فهرست الشيخ : ٥١ / ١٨٣.

(٩) من هنا يبدأ السقط في الأصل والحجرية.