الخامس (١). وفي باب الوقت الذي يلحق الإنسان فيه المتعة (٢).
[٣٦٩] وإلى عبد الرحمن بن حماد :
ضعيف في الفهرست (٣).
وإليه صحيح في التهذيب ، في باب أوقات الصلاة ، في الحديث الثامن والأربعين (٤). وفي باب صلاة العيدين ، من أبواب الزيادات ، في الجزء الثاني في الحديث الثاني عشر (٥). وفي آخر كتاب الديات ، بستّة أحاديث (٦). وفي الإستبصار ، في باب وقت المغرب ، في الحديث الرابع (٧).
[٣٧٠] وإلى عبد الرحمن بن عمران :
فيه : أبو المفضل ، عن حميد في الفهرست (٨).
[٣٧١] وإلى عبد الرحمن بن كثير الهاشمي :
ضعيف في الفهرست (٩).
__________________
(١) الاستبصار ٢ : ١٥٨ / ٥١٨.
(٢) الاستبصار ٢ : ٢٤٩ / ٨٧٧.
(٣) فهرست الشيخ : ١٠٩ / ٤٧٥ ، والطريق ضعيف بأبي المفضل وابن بطة ، وفي الطريق : أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن عبد الرحمن بن حماد. والظاهر زيادة لفظ (أبيه) في الطريق سهواً ، ولعلها من الناسخ لأن عبد الرحمن بن حماد صاحب دار أحمد بن أبي عبد الله البرقي كما في النجاشي : ٢٣٩ / ٦٣٣ فكان من المناسب رواية أحمد عنه بلا توسط أبيه ، فلاحظ.
(٤) تهذيب الأحكام ٢ : ٣٢ / ٩٨.
(٥) تهذيب الأحكام ٣ : ٢٨٦ / ٨٥٦.
(٦) تهذيب الأحكام ١٠ : ٣١٥ / ١١٧١.
(٧) الاستبصار ١ : ٢٦٢ / ٩٤٣.
(٨) فهرست الشيخ : ١٠٩ / ٤٧٨.
(٩) فهرست الشيخ : ١٠٨ / ٤٧٣ ، وفيه طريقان وقع في إسنادهما علي بن حسان الهاشمي ، وهو ضعيف جدّاً فاسد الاعتقاد في رجال النجاشي : ٢٥١ / ٦٦٠.