في الفهرست (١).

[٦٤٠] وإلى محمّد بن علي بن الفضل :

فيه : جماعة في المشيخة (٢).

وإليه صحيح في الفهرست (٣).

[٦٤١] وإلى محمّد بن علي بن محبوب :

صحيح في المشيخة (٤) ، والفهرست (٥).

__________________

(١) فهرست الشيخ : ١٥٥ / ٧٠٢.

(٢) لا أثر لذلك في مشيختي التهذيب والاستبصار ، إذ لم يذكر الشيخ فيهما طريقاً إلى محمّد بن علي بن الفضل ، ولعله من سهو القلم لأن لفظ (الجماعة) مذكور في الفهرست ، كما ان ذكر هذا اللفظ بأول الطريق لا يجعله من المختلف فيه ما دام الشيخ المفيد من بين المقصودين بهذا اللفظ كما أشرنا إليه في أوائل هذه الفائدة ، فراجع.

(٣) فهرست الشيخ : ١٥٩ / ١٠٨ ، وفيه طريقان : وقع في أحدهما الشريف أبو محمّد المحمدي ، وهو الحسن بن القاسم المحمّدي من مشايخ الشيخ والنجاشي ، فقد روى عنه النجاشي مترحماً عليه مع وصفه بالشريف كما في ترجمة علي بن أحمد بن أبي القاسم الكوفي : ٢٦٦ / ٦٩١ ، وهو من الصحيح على مبنى المصنف قدس‌سره من وثاقة مشايخ النجاشي.

وأما الآخر فقد رواه عن جماعة ، عن التلعكبري ، عنه ، والطريق صحيح بالاتفاق ، فلاحظ.

(٤) تهذيب الأحكام ١٠ : ٧٢ ، من المشيخة ، والطريق من المختلف فيه بأحمد بن محمّد بن يحيى كما مر في أكثر من طريق ، منها طريق الشيخ إلى أحمد بن معروف المتقدم برقم [٦٨] وغيره ، فراجع.

(٥) فهرست الشيخ : ١٤٥ / ٦٢٣ ، وفيه ثلاثة طرق :

الأول منهما ، من المختلف فيه بابن أبي جيد ، وأحمد بن محمّد بن يحيى.

والثاني ، ضعيف بأبي المفضل وابن بطة.

والثالث هو الصحيح لوثاقة جميع رجاله.