[٣٧] وإلى أحمد بن إدريس :

صحيح في المشيخة (١).

وفي الفهرست فيه : أحمد [بن محمد] بن جعفر بن سفيان البزوفري (٢).

[٣٨] وإلى أحمد بن إسحاق بن عبد الله :

فيه : أحمد بن محمّد بن يحيى العطار (٣) في الفهرست (٤).

وإلى أحمد بن إسحاق :

صحيح في التهذيب في باب تلقين المحتضرين من أبواب الزيادات ، قريباً من الآخر بسبعة وعشرين حديثاً (٥).

وإلى أحمد بن إسحاق الأشعري :

صحيح في باب تفصيل أحكام النكاح ، في الحديث الثاني والأربعين (٦). ومرّة اخرى فيه ، في الحديث الخامس والأربعين (٧) ، وفي باب العتق ، قريباً من الأخر بأحد وعشرين حديثاً (٨).

وإلى أحمد بن إسحاق الأبهري

صحيح في الاستبصار ، في باب الصلاة في جلود الثعاليب (٩).

__________________

(١) تهذيب الأحكام : ١٠ / ٣٤ ، من المشيخة.

(٢) فهرست الشيخ : ٢٦ / ٨١ ، وما بين المعقوفتين منه.

(٣) في حاشية (الأصل) : « أوضحنا وثاقة أحمد في قسط ».

نقول : تقدم ذلك في الفائدة الخامسة ، برمز (قسط) المساوي لرقم [١٦٩] ، فراجع.

(٤) فهرست الشيخ : ٢٦ / ٧٨.

(٥) تهذيب الأحكام ١ : ٤٦٣ / ١٥١٥.

(٦) تهذيب الأحكام ٧ : ٢٥٨ / ١١١٧.

(٧) تهذيب الأحكام ٧ : ٢٥٨ / ١١٢٠.

(٨) تهذيب الأحكام ٨ : ٢٥٢ / ٩١٧.

(٩) الثعاليب : كذا في (الأصل) و (الحجرية) ، وفي الاستبصار ١ : ٣٨٣ / ١٤٥٢ : الثعالب. وهو الصحيح ، قال في لسان العرب ١ : ٢٣٧ ثعلب : الثعلب من السباع المعروفة وهي الأنثى ، وقيل : الأنثى ثُعالة ، وعن الأزهري : الثعلب الذكر ، والأنثى ثُعالة ، والجمع ثعالب وثُعال.