[٥٥٧] وإلى القاسم بن يحيى :

طريقان : أحدهما ضعيف ، والآخر فيه ابن أبي جيد في الفهرست (١).

وإليه صحيح في التهذيب ، في باب الأغسال المفروضات ، في الحديث السادس والثلاثين (٢). وفي باب الأحداث الموجبة للطهارة ، من أبواب الزيادات ، في الحديث التاسع عشر (٣). وفي باب دخول الحمام ، في الحديث الثاني (٤). وفي باب فضل المساجد ، في الحديث الثامن والعشرين (٥). وفي باب كيفيّة الصلاة ، من أبواب الزيادات ، قريباً من الآخر بسبعة وتسعين حديثاً (٦).

قلت : وإليه في الفقيه صحيح على الأصح من وثاقة ابن هاشم (٧) ، انتهى.

[٥٥٨] وإلى قتيبة الأعشى :

فيه : أبو المفضل ، والقاسم بن إسماعيل في الفهرست (٨).

وإليه صحيح في التهذيب ، في باب بيع المضمون ، قريباً من الآخر بحديثين (٩). وفي باب الذبائح والأطعمة ، في الحديث الخامس (١٠).

__________________

(١) فهرست الشيخ : ١٢٧ / ٥٧٤ ، والأول ضعيف بأبي المفضل وابن بطة.

(٢) تهذيب الأحكام ١ : ١١٥ / ٣٠٣.

(٣) تهذيب الأحكام ١ : ٣٥٤ / ١٠٥٦.

(٤) تهذيب الأحكام ١ : ٣٧٣ / ١١٤٤.

(٥) تهذيب الأحكام ٣ : ٢٥٥ / ٧٠٨.

(٦) تهذيب الأحكام ٢ : ٣٢٢ / ١٣١٥.

(٧) الفقيه ٤ : ٩٠ ، من المشيخة.

(٨) فهرست الشيخ : ١٢٨ / ٥٨٠ ، وانظر تعليقتنا على الطريق [٢٩] ، وهامش الطريق [٢].

(٩) تهذيب الأحكام ٧ : ٤٦ / ١٩٩.

(١٠) تهذيب الأحكام ٩ : ٦٤ / ٢٧٠.