[١٥٢] وإلى حجاج بن دينار :

فيه : أبو المفضّل في الفهرست (١).

[١٥٣] وإلى حجر بن زائدة :

صحيح في الفهرست (٢).

[١٥٤] وإلى حديد بن حكيم :

ضعيف في الفهرست (٣).

وإليه صحيح في التهذيب ، في باب ما تجوز الصلاة فيه من اللباس ، من أبواب الزيادات ، قريباً من الآخر بسبعة عشر حديثاً (٤).

قلت : وإليه في النجاشي ابن بطة (٥) ، انتهى.

[١٥٥] وإلى حذيفة بن منصور :

طريقان مجهولان في الفهرست (٦).

وإليه صحيح في التهذيب ، في باب فرض الصلاة في السفر ، في

__________________

(١) فهرست الشيخ : ٦٥ / ٢٦٢ ، وانظر تعليقتنا على الطريق رقم [٥٢] لعلاقتها بالمقام.

(٢) فهرست الشيخ : ٦٣ / ٢٥١ ، وفيه طريقان إلى كتاب حجر هذا ، والأول إن لم يكن ضعيفاً بالحسن بن متيل فهو مختلف فيه بسبب ابن أبي جيد قطعاً لما مر من تحديد الاختلاف به في أكثر من طريق ، انظر الطرق [١٢٠] و [١٢٢] و [١٢٧] وغيرها.

أما الطريق الثاني ، فهو الطريق الصحيح لوثاقة من وقع فيه جميعاً.

(٣) فهرست الشيخ : ٦٣ / ٢٥٢ ، والطريق ضعيف بأبي المفضل وابن بطة.

(٤) تهذيب الأحكام ٢ : ٣٧٦ / ١٥٦٧.

(٥) رجال النجاشي : ١٤٨ / ٣٨٥.

(٦) فهرست الشيخ : ٦٥ / ٢٦١ ، وأحدهما مجهول بالقاسم بن إسماعيل كما في الطرق [١٢] و [٢٨] و [٢٩] ، وحقه أن يكون ضعيفاً بأبي المفضل. أما الآخر فمجهول بأحمد بن عمر بن كيسبة كما في الطريق [١٠٢] ، فلاحظ.