رواه عنه جماعة (١) ، والأصل الذي يرويه عن صاحبه جماعة ، لا بُدّ وأن يصل إليه مستفيضاً ، لو لم يكن متواتراً ، انتهى.

[٤] وإلى أبان بن تغلب :

إلى كتابه المفرد :

فيه محمّد بن المنذر بن سعيد ، والحسين بن سعيد (٢).

وإلى كتابه المشترك :

فيه مجاهيل (٣).

وإلى قراءته المفردة :

فيه مجاهيل (٤).

وإلى كتابه الفضائل :

فيه أيضاً مجاهيل (٥) في الفهرست (٦) وإليه : صحيح في التهذيب ، في باب تلقين المحتضرين ، قريباً من

__________________

(١) رجال النجاشي : ١٠٤ / ٢٦٠.

(٢) المراد : الحسين بن سعيد بن ابي الجهم لا الأهوازي الثقة الجليل.

(٣) الطريق إلى كتابه المشترك مجهول بأحمد بن الحسين بن عبد الرحمن الأزدي ، وأبيه عبد الرحمن الأزدي ، وأبي بردة ميمون.

(٤) الطريق إلى قراءته المفردة مجهول بمحمد بن يوسف الرازي ، وأبي نعيم المفضل ابن عبد الله بن العباس بن معمر الأزدي الطالقاني ، ومحمد بن موسى بن أبي مريم.

(٥) الأولى أن يعدّ هذا الطريق من المختلف فيه بمحمد بن المنذر بن سعيد ، والحسين بن سعيد بن أبي الجهم ، كالطريق إلى كتابه المفرد المتقدم في أول الطرق إلى كتب أبان ، إذ لم يقع فيه غيرهما ممن قد يناقش في وثاقته غير أحمد بن محمد بن موسى ، وليس هو بمجهول ، بل مدحه بعضهم ووثقه آخرون ، وعُدَّ من مشايخ الإجازة ، وذهب بعضهم إلى القول بعدم ثبوت وثاقته.

(٦) فهرست الشيخ ، وفيه سائر الطرق المتقدمة.