الصباح في الفهرست (١).

وإليه : صحيح في التهذيب ، في باب أحكام السهو ، في الحديث الرابع والخمسين (٢).

وإلى أبي الصباح :

صحيح في باب القرض ، في الحديث الثاني عشر (٣). وفي باب تفصيل أحكام النكاح ، قريباً من الآخر بحديثين (٤). وفي باب التدليس في النكاح ، في الحديث الخامس عشر (٥). وفي باب السراري وملك الإيمان ، في الحديث السابع والعشرين (٦).

[٨٠٧] وإلى أبي الصباح مولى آل بسام (٧) :

فيه : أبو المفضل ، والقاسم بن إسماعيل في الفهرست (٨).

__________________

(١) فهرست الشيخ : ١٨٥ / ٨٣٦ ، وفيه طريقان :

الأول : يشتمل على شعبتين ، وهما من المختلف فيهما بابن أبي جيد.

والثاني : مرسل لعدم ذكر الواسطة فيه إلى صفوان بن يحيى ، ويمكن حمله على الاتصال والصحة أيضاً بلحاظ طريق الشيخ إلى صفوان المتقدم برقم [٣٤٩] ، فراجع.

(٢) تهذيب الأحكام ٢ : ١٩٠ / ٧٥٤.

(٣) تهذيب الأحكام ٦ : ٢٠٣ / ٤٥٨.

(٤) تهذيب الأحكام ٧ : ٢٧١ / ١١٦٣.

(٥) تهذيب الأحكام ٧ : ٤٢٧ / ١٧٠٤.

(٦) تهذيب الأحكام ٨ : ٢٠٤ / ٧٢٠.

(٧) اسمه : صبيح بن عبد الله الصيرفي ، قال النجاشي : ٢٠٢ / ٥٤٠ : « صبيح أبو الصباح مولى بسام بن عبد الله الصيرفي » ، وقال الشيخ في رجاله : ٢٢٠ / ٢٩ في أصحاب الصادق (عليه‌السلام) ـ : « صبيح أبو الصباح مولى بسام ».

وفي رواية الشيخ في التهذيب ٤ : ١٦٥ / ٤٦٨ : « أبو الصباح صبيح بن عبد الله » ، ومن هنا يتضح ان عبد الله الصيرفي أبا لصبيح ، لا لمولى بسام الذي اختلفت نسخ الفهرست في ضبطه كما سيأتي بعد هامش واحد ، فلاحظ.

(٨) فهرست الشيخ : ١٩١ / ٨٨٥ ، والطريق ضعيف بهما معاً ، وقد تقدمت الإشارة إلى ذلك كثيراً.