[٣٩٧] وإلى عبد الله بن عمرو بن الأشعث :

مجهول في الفهرست (١).

وإلى عبد الله بن عمرو :

صحيح في التهذيب ، في باب صلاة الكسوف ، من أبواب الزيادات ، في الجزء الثاني في الحديث الأول (٢). وفي الإستبصار ، في باب إنّه إذا شرط ثبوت الميراث في المتعة ، في الحديث الرابع (٣).

__________________

ابن تغلب ، وإبراهيم بن محمّد بن أبي يحيى.

أما الثقات منهم ، فهم :

أ ـ حُمَيْد بن زياد الواقفي الواقع في الطريق [١٢٢] إلى ثابت بن شريح.

ب ـ يحيى بن زكريا بن شيبان الواقع في الطريق [٦٢] إلى أحمد بن محمّد بن أبي نصر.

ولم نقف على غير هؤلاء من مشايخه في الفهرست ، مما يدل بحساب الاحتمالات على كون الطريق مجهولاً وليس من المختلف فيه ، لعدم تسمية رجال ابن عقدة في هذا الطريق أولاً ، ولكون أكثرهم من المجاهيل ثانياً ، فلاحظ جيداً.

(١) فهرست الشيخ : ١٠٥ / ٤٥٨ ، وفيه : له كتاب ، أخبرنا جماعة ، عن التلعكبري ، عن ابن همام ، عن المالكي ، عن هارون بن مسلم ، عنه ، انتهى.

وقد تقدم ان الشيخ المفيد رحمه‌الله هو من بين الجماعة ، وإن التلعكبري ، وأبا علي محمّد بن همام ، وهارون بن مسلم من المنصوص على توثيقهم.

أما المالكي فهو جعفر بن محمّد بن مالك الفزاري ، وقد حكى النجاشي : ١٢٢ / ٣١٣ ضعفه ، ووضعه الحديث ، وفساد مذهبه وروايته ، كما استغرب من رواية ابن همام والزراري عنه لجلالتهما ووثاقتهما.

وفي رجال الشيخ : ٤٥٨ / ٤ في باب من لم يرو عنهم عليهم‌السلام : كوفي ، ثقة ، ويضعفه قوم.

ولا يخفى ان الجرح مقدم على التوثيق ، لا سيما إذا كان الجارح هو شيخ الفن ، وعليه يكون الطريق ضعيفاً لا مجهولاً ، لضعف المالكي الذي لم تثبت وثاقته ، ولعدم وجود المجهول في الطريق أيضاً ، فلاحظ.

(٢) تهذيب الأحكام ٣ : ٢٩٠ / ٨٧٤.

(٣) الاستبصار ٣ : ١٥٠ / ٥٤٩.