وهو الظاهر ، أو من كلام امرأة فرعون؟ كأنها لما رأت ملأه أشاروا بقتله ، قالت له كذا ؛ أي : افعل أنت ما أقول لك وقومك لا يشعرون أنا التقطناه ـ قاله الكلبي (١) ، وجعل الزمخشري الجملة من قوله : (وَقالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ) معطوفة على «فالتقطه» والجملة من قوله : (إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهامانَ) إلى «خاطئين» معترضة (٢) بين المتعاطفين ، وجعل متعلق الشعور من جنس الجملة المعترضة أي : لا يشعرون أنهم على خطأ في التقاطه ، أو أن هلاكهم على يديه (٣) ، قال أبو حيان : ومتى أمكن حمل الكلام على ظاهره من غير فصل كان أحسن (٤).

قوله تعالى : (وَأَصْبَحَ فُؤادُ أُمِّ مُوسى فارِغاً إِنْ كادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْ لا أَنْ رَبَطْنا عَلى قَلْبِها لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (١٠) وَقالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ)(١١)

قوله : (وَأَصْبَحَ فُؤادُ أُمِّ مُوسى فارِغاً) (قال الحسن : فارغا) (٥) من كل همّ إلّا همّ موسى (٦). وقال أبو مسلم (٧) : فراغ (٨) الفؤاد هو الخوف والإشغاف ، كقوله : (وَأَفْئِدَتُهُمْ هَواءٌ)(٩) [إبراهيم : ٤٣].

وقال الزمخشري : فارغا صفرا من العقل ، والمعنى أنها حين سمعت بوقوعه في يد فرعون طار عقلها من فرط الجزع والخوف (١٠). وقال الحسن ومحمد بن إسحاق : فارغا من الوحي الذي أوحينا إليها أن (فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلا تَخافِي وَلا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ) [القصص : ٧] فجاءها الشيطان وقال لها : كرهت أن يقتل فرعون ولدك فيكون لك أجرا وثوابا ، وتوليت أنت قتله ، فألقيته في البحر ، وأغرقتيه (١١) ، ولمّا (١٢) أتاها خبر موسى أنه وقع في يد فرعون فأنساها عظيم البلاء ما كان من عهد الله إليها(١٣). وقال أبو عبيدة : فارغا من الحزن لعلمها (١٤) بأنه لا يقتل ، اعتمادا على تكفل الله بمصلحته (١٥). قال ابن قتيبة : وهذا من العجائب ، كيف يكون فؤادها فارغا من الحزن ، والله تعالى يقول : (لَوْ لا

__________________

ـ عباس : يريد ل ا يشعرون إلى ماذا يصير أمر موسى عليه‌السلام. الفخر الرازي ٢٤ / ٢٢٩ ، البحر المحيط ٧ / ١٠٦.

(١) انظر الفخر الرازي ٢٤ / ٢٢٩ ، البحر المحيط ٧ / ١٠٦.

(٢) في النسختين : معترضا. والصواب ما أثبته.

(٣) انظر الكشاف ٣ / ١٥٨.

(٤) البحر المحيط ٧ / ١٠٦.

(٥) ما بين القوسين سقط من ب.

(٦) انظر الفخر الرازي ٢٤ / ٢٢٩.

(٧) في ب : أبو موسى. وهو تحريف.

(٨) في الأصل : فراق.

(٩) انظر الفخر الرازي ٢٤ / ٢٢٩.

(١٠) الكشاف ٣ / ١٥٨.

(١١) في ب : أغرقته.

(١٢) في ب : فلما.

(١٣) انظر الفخر الرازي ٢٤ / ٢٢٩.

(١٤) في ب : يعلمها.

(١٥) انظر مجاز القرآن ٢ / ٩٨.