حد الماء الذي يغسل به الميت كما رووا أن الجنب يغتسل بستة أرطال من ماء (١) والحائض بتسعة أرطال (٢) فهل للميت حد من الماء الذي يغسل به؟ فوقع عليه‌السلام حد غسل الميت يغسل حتى يطهر إن شاء الله تعالى »

وهذا التوقيع في جملة توقيعاته عندي بخطه عليه‌السلام في صحيفة.

٣٩٤ ـ وقال أبو جعفر عليه‌السلام : « لا يسخن الماء للميت ».

٣٩٥ ـ وروي في حديث آخر : « إلا أن يكون شتاء باردا فتوقي الميت مما توقي منه نفسك ».

٣٩٦ ـ وقال الصادق عليه‌السلام : « لا تدعن ميتك وحده فإن الشيطان يعبث به جوفه ».

٣٩٧ ـ وسأل علي بن جعفر أخاه موسى بن جعفر عليهما‌السلام « عن الميت يغسل في الفضاء؟ فقال : لا بأس وإن ستر بستر فهو أحب إلي ».

٣٩٨ ـ وسأل عبد الله بن سنان أبا عبد الله عليه‌السلام « عن الرجل أيصلح له أن ينظر إلى امرأته حين تموت ، أو يغسلها إن لم يكن عندها من يغسلها؟ والمرأة هل تنظر إلى مثل ذلك من زوجها حين يموت؟ فقال : لا بأس بذلك إنما [ لم ] يفعل ذلك أهل المرأة كراهية أن ينظر زوجها إلى شئ يكرهونه منها ».

٣٩٩ ـ وسئل الصادق عليه‌السلام « عن فاطمة عليها‌السلام من غسلها؟ فقال : غسلها أمير المؤمنين عليه‌السلام لأنها كانت صديقة لم يكن ليغسلها إلا صديق ».

__________________

(١) يحتمل أن يكون المراد بستة أرطال بالمدني حتى يكون تسعة بالعراقي ويوافق الصاع فلا ينافي ما سبق من أن الغسل بصاع. ( سلطان )

(٢) لعله مستند علي بن بابويه ـ رحمه‌الله ـ في غسل الحائض ص ٩١.

(٣) لعل المراد بعبث الشيطان ارسال الحيوانات والديدان إلى جوفه. ( المرآة )

(٤) يجب المساواة في الذكورية والأنوثية في الغسل الا للزوجين واختلف الأصحاب في جوازه لهما فذهب جماعة إلى الجواز مطلقا تمسكا بأمثال هذا الخبر ، واعتبر بعضهم كونه من وراء الثياب ، وحملوا الاخبار المخالفة على الكراهة.