يب ان صاحب الجامع ، جمع في ترجمة محمّد بن أبي عبد الله الكوفي (١) ، ومحمّد بن جعفر الأسدي (٢) ، ومحمّد بن جعفر بن عون (٣) مع حكمه كالأكثر باتحاد الثلاثة طرق المشايخ إليه في أسانيد الأحاديث ، ولم نجد في جميعها اتصاف الأسدي : بالرزاز ، أو البزاز ، ولا التعبير في المواضع الثلاثة : بأبي العباس ، ولا في موضع وصف بالرزاز أباه بأبي عبد الله ، ولا نفسه بالأسدي ، ولا بأبي الحسين. ومع ذلك كلّه قال في ترجمة الأخير :

أقول : قد ظهر لنا من رواية محمّد بن أبي عبد الله ، عن سهل بن زياد ، وروايته عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب ، وروايته عن موسى بن عمران النخعي وغيرهم في ترجمة [محمّد بن] أبي عبد الله. ورواية أبي الحسين محمّد بن جعفر الأسدي ، عن موسى بن عمران النخعي ، ورواية محمّد بن جعفر الرزاز ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب في هذه الترجمة ، والقرائن الأُخر التي في هذه الترجمة ، وترجمة محمّد بن أبي عبد الله ، وترجمة محمّد بن إسماعيل البرمكي ، وترجمة محمّد بن خالد الطيالسي ، اتّحادُ محمّد بن أبي عبد الله ، ومحمّد بن جعفر أبي الحسين الأسدي ، ومحمّد بن جعفر أبي العباس الرزاز (٤) ، انتهى.

والقرائن التي أشار إليها هي أيضاً الاشتراك في الراوي والمروي عنه ،

__________________

(١) جامع الرواة ٢ : ٤٩.

(٢) جامع الرواة ٢ : ٨٣.

(٣) جامع الرواة ٢ : ٨٦.

(٤) جامع الرواة ٢ : ٨٥ ، باختلاف يسير ، وما أثبتناه بين المعقوفتين منه.

وقريب من النص ما ذكره في جامع الرواة أيضاً ٢ : ٥٠ ، وأعاده في ٢ : ٨٦ ، والظاهر عدم التقيد بأخذ هذا النص من موضع معين من المواضع المذكورة ؛ وإن كان أكثره مأخوذاً من الأول ، فلاحظ.