الحسين والمفيد والتلعكبري ، واعتمادهم عليه كثيراً يقتضي الحكم بكونه في أعلى درجة الوثاقة ، إذْ قد عرفت إنَّ الغضائري ما كان يروي إلاّ عمّن يرتضيه الشيوخ ، فمرضيّه مرضيهم. وقد رأينا النجاشي اعتمد في طريقه إلى جماعة على أحمد بن جعفر بتوسط شيخه الغضائري ، فروى عنه ، عنه ، في طريقه إلى :

إبراهيم بن مهزيار (١) ، وإبراهيم بن مسلم (٢) ، وإسماعيل بن مهران (٣) ، وإسماعيل بن علي (٤) ، وإسماعيل بن أبي عبد الله (٥) ، والحسن بن موفق (٦) ، والحسن بن عمرو (٧) ، والحسين بن عبد الله (٨) ، والحسين بن أبي عمان (٩) ، وأحمد بن [أبي] بشر (١٠) ، وأحمد بن الحسن (١١) ، وأحمد بن محمّد (١٢) ، وأحمد بن وهب (١٣) ، وأحمد بن الحارث (١٤) ، وجعفر بن محمّد (١٥) ، وبكر بن

__________________

(١) رجال النجاشي : ١٦ / ١٧.

(٢) رجال النجاشي : ٢٥ / ٤٤.

(٣) رجال النجاشي : ٢٧ / ٤٩ ، في طريقه إلى كتابه الثاني (ثواب القرآن)

(٤) رجال النجاشي : ٣٠ / ٦٤.

(٥) رجال النجاشي : ٣٠ / ٦٥.

(٦) رجال النجاشي : ٥٧ / ١٣٢.

(٧) رجال النجاشي : ٥٧ / ١٣٣.

(٨) رجال النجاشي : ٥٧ / ١٣٤.

(٩) كذا ، والصحيح : الحسن بن أبي عثمان ، كما في النجاشي : ٦١ / ١٤١ ، فلاحظ.

(١٠) رجال النجاشي : ٧٥ / ١٨١ ، وما بين المعقوفتين منه.

(١١) رجال النجاشي : ٧٨ / ١٨٥.

(١٢) رجال النجاشي : ٧٩ / ١٨٧ ، وهو ابن مَسْلَمة الرماني البغدادي.

(١٣) رجال النجاشي : ٨٨ / ٢١٧ ، وفيه : أحمد بن وهيب ، وهو الصحيح الموافق لما في كتب الرجال.

(١٤) رجال النجاشي : ٩٩ / ٢٤٧.

(١٥) رجال النجاشي : ١٩٩ / ٣٠٥ ، وهو ابن سماعة الواقفي.