.................................................................................................

______________________________________________________

وخلقتها التي تعرف بها؟ قال : هي مضغة لحم حمراء فيها عروق خضر مشبكة ثمَّ تصير الى عظم ، قلت : فما صفة خلقة إذا كان عظما؟ قال : إذا كان عظما شق له السمع والبصر ورتبت جوارحه ، فاذا كان كذلك فان فيه الدية كاملة (١).

فالحاصل : انّ في الجنين قبل تمام خلقته أربعة مذاهب.

(أ) الغرة مطلقا ذهب إليه أبو علي (٢) والشيخ في كتابي الخلاف (٣) (٤).

(ب) التوزيع على حالاته من غير تفسير ، ذهب إليه في النهاية (٥) وهو ظاهر المصنف (٦) والعلّامة (٧) حيث توقفا عن التفسير.

(ج) تفسير المكث بين كل مرتبة بعشرين يوما ولكل يوم دينار ، ذهب اليه ابن إدريس (٨). ولم يعرف له المصنف (٩) والعلّامة (١٠) مستندا وكذا فخر المحققين في الإيضاح قال : ولا يعرف مستنده في ذلك (١١).

__________________

(١) التهذيب ج ١٠ (٢٥) باب الحوامل والحمول ص ٢٨٣ قطعة من حديث ٥.

(٢) المختلف ج ٢ في الجراحات ص ٢٦١ س ١٥ قال : وقال ابن الجنيد : الى قوله : كان فيه غرة ، وقد تقدم أيضا.

(٣) المبسوط ج ٧ في دية الجنين ص ١٩٤ س ١ قال : في كل هذه المواضع ما تقدم ذكره من مائة دينار أو غرة.

(٤) كتاب الخلاف ، كتاب الفرائض مسألة ١٢٦ قال : وإذا لم يتم فغرة عبد أو امة.

(٥) النهاية باب دية الجنين ص ٧٧٨ س ٩ قال : الجنين أول ما يكون نطفة وفيه عشرون دينارا إلخ وقد تقدم أيضا.

(٦) لاحظ عبارة النافع.

(٧) المختلف ج ٢ في الجراحات ص ٢٦٢ س ٣٣ قال : وإذا لم يتم فان كان نطفة كانت ديته عشرين دينارا إلخ.

(٨) السرائر باب دية الجنين ص ٤٣٩ س ٢٠ قال : ثمَّ بعد العشرين يوما لكل يوم دينار إلخ.

(٩) تقدما آنفا.

(١٠) تقدما آنفا.

(١١) الإيضاح ج ٤ في فروع دية الجنين ص ٧٢٢ س ١٤ قال : ولا نعرف مستنده في ذلك.