أشد الضرب ، وقيل : متوسطا ، ويفرّق على جسده ، ويتّقى فرجه ووجه.

وتضرب المرأة جالسة ، وتربط ثيابها. ولا يضمن ديته لو قتله الحد.

ويدفن المرجوم عاجلا.

ويستحب اعلام الناس ليتوفروا.

______________________________________________________

فان كان مجردا ضرب مجردا ، وان كان بثيابه ، ضرب بثيابه.

(الثاني) : المرأة وهي تجلد بثيابها مطلقا ، أو على التفصيل؟ فالأول مذهب الشيخ في النهاية (١) والثاني مذهب الصدوق في المقنع (٢) وبالأول قال العلّامة (٣) ، لأن جسدها عورة ، ولا يجوز تجريدها.

قال طاب ثراه : أشد الضرب ، وقيل : متوسطا.

أقول : الأول قول التقي (٤) وهو المشهور ، ويؤيده قوله تعالى (وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِما رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللهِ) (٥) والضرب الضعيف رأفة ، فيكون منهيا عنه.

وذهب بعض الأصحاب : إلى ضربه متوسطا.

ومستنده رواية الحسين بن سعيد عن حماد ، عن حريز عمن أخبره عن أبي جعفر عليه السلام قال : يفرق الحد على الجسد ، ويتقي الفرج والوجه ، ويضرب بين الضربين (٦).

__________________

(١) النهاية : باب كيفية إقامة الحد ص ٧٠١ س ٢ قال : بل تضرب وهي جالسة عليها ثيابها ، قد ربطت عليها.

(٢) المقنع : باب الزنا واللواط ص ١٤٤ س ١ قال : ويجلدان في ثيابهما التي كانت عليهما حين زنيا ، وأضاف في المختلف بعد كلمة (زنيا) وان وجدا مجردين ضربا مجردين ، لاحظ ص ٢١٠ س ٢٧.

(٣) المختلف : ج ٢ في حد الزنا ص ٢١٠ س ٢٧ قال : والمعتمد الأول ، أي قول الشيخ في النهاية.

(٤) الكافي : في حد الزنا ص ٤٠٧ س ١٢ قال : ويضرب سائر بدنه أشد الضرب.

(٥) النور : ٢.

(٦) التهذيب : ج ١٠ (١) في حدود الزنا ص ٣١ الحديث ١٠٥.