وقوله :

وقوله :

٣٩٥٨ ـ ألا يا اسقياني قبل غارة سنجال (٢)

[وقوله :

وقد جاء ذلك وإن لم يكن قبلها «ألا» ، كقوله :

فعلم أن قراءة الكسائي قوية ، لكثرة دورها في لغتهم ، وقد سمع ذلك في النّثر ، سمع بعضهم يقول: ألا يا ارحموني ، ألا يا تصدّقوا علينا (٦) ، وأما قوله :

فيحتمل أن تكون «يا» للنداء ، والمنادى محذوف ، وأن يكون للتنبيه ، وهو الأرجح لما مرّ. واعلم أنّ الوقف عند الكسائي على «يهتدون» تام (٨) ، وله أن يقف على «ألا يا» معا ، ويبتدىء «اسجدوا» بهمزة مضمومة. وله أن يقف على «ألا» وحدها (٩) ، وعلى «يا»

__________________

(١) البيت من بحر الطويل ، لم أهتد إلى قائله ، وهو في البحر المحيط ٧ / ٦٩.

(٢) صدر بيت من بحر الطويل ، قاله الشماخ بن ضرار ، وعجزه :

وقبل منايا قد حضرن وآجال

وهو في ملحق ديوانه (٤٥٦) برواية :

وهو في الكتاب ٤ / ٢٢٤ ، المقرب (٧٥) ، ابن يعيش ٨ / ١١٥ ، معجم البلدان (سنجل) ، اللسان (سنجل) ، البحر المحيط ٧ / ٦٨ ، المغني ٢ / ٣٧٣ ، شرح شواهده ٢ / ٧٩٦. سنجال : قرية بأرمينية ، وقيل : بأذربيجان.

(٣) البيت من بحر الطويل ، قال النمر بن تولب ، ويروى : (نعظك بخطة) بدل (أعظك بخطبة) ، (سميعا) بدل (سمعنا). وهو في معاني القرآن ٢ / ٤٠٢ ، ونوادر أبي زيد (١٩٢) ، الكشف ٢ / ١٥٨ ، الإنصاف ١ / ١٠٢ ، أمالي ابن الشجري ١ / ١٥١ ، تفسير ابن عطية ١١ / ١٩٦ البحر المحيط ٧ / ٦٩.

(٤) ما بين القوسين سقط من ب.

(٥) رجز قاله العجاج ، وقيل : رؤبة. وروي : يا دار سلمى. وهو في مجاز القرآن ٢ / ٩٤ ، الخصائص ٢ / ١٦٩ ، الإنصاف ٢ / ١٠٢ ، ابن يعيش ١٠ / ١٣ ، اللسان (سمم) ، شرح شواهد الشافية ٤ / ٤٢٨.

(٦) قال الفراء : (وسمعت بعض العرب يقول : ألا يا ارحمانا ، ألا يا تصدقا علينا. قال : يعنيني وزميلي) معاني القرآن ٢ / ٢٩٠. وانظر البحر المحيط ٧ / ٦٩.

(٧) البيت من بحر البسيط مجهول القائل ، وقد تقدم.

(٨) انظر منار الهدي في بيان الوقف والابتداء (٢٨٤).

(٩) انظر الكشاف ٣ / ١٤٠.