«عفرية» مفتوحة بعدها تاء التأنيث المنقلبة هاء وقفا (١) ، وأنشدوا على ذلك قول ذي الرمة :

وقرأت طائفة «عفر» بحذف الياء والتاء (٣) ، فهذه أربع قراءات قد قرى بهن ، وفيه لغتان أخريان ، وهما : عفارية ، وطيىء وتميم يقولون : عفرى بألف التأنيث كذكرى (٤) ، واشتقاقه من العفر ، وهو الترائب ، يقال : عافره فعفره أي : صارعه فصرعه وألقاه في العفر وهو الترائب. وقيل : من العفر ، وهو القوة (٥). والعفريت من الجن المارد الخبيث ، ويقال : عفريت نفريت ، وهو إتباع كشيطان ليطان(٦) ، وحسن بسن (٧). ويستعار للعارم من الإنس ، ولا شتهار هذه الاستعارة وصف في الآية بكونه من الجن ، تمييزا له. قال ابن قتيبة : العفرية الموثق الخلق (٨). وعفرية الديك والحبارى للشعر الذي على رأسهما (٩).

وعفرنى للقوي (١٠) ، ورجل عفر ـ بتشديد الراء ـ للمبالغة ، مثل : سر شمر (١١). قيل : إن الشيطان أقوى من الجن ، وإن المردة أقوى من الشياطين ، وإن العفريت أقوى منهما. قال بعض المفسرين: العفريت من الرجال الخبيث المنكر (١٢) ، وقال ابن عباس : العفريت : الداهية (١٣) ، وقال الربيع (١٤) : الغليظ (١٥) ، وقال الفراء : القوي الشديد (١٦).

قوله : (أَنَا آتِيكَ بِهِ) يجوز أن يكون فعلا مضارعا ، فوزنه أفعل ، نحو : أضرب ، والأصل : أأتاك ـ بهمزتين ـ فأبدلت الثانية ألفا (١٧) ، وأن يكون اسم فاعل ، وو زنه فاعل ،

__________________

(١) المختصر (١٠٩) ، المحتسب ٢ / ١٤١ ، البحر المحيط ٧ / ٧٦.

(٢) البيت من بحر البسيط ، قاله ذو الرمة وهو في ديوانه ١ / ١١ ، مجاز القرآن ٢ / ٩٥ ، الكامل ٢ / ١٠١٠ ، تفسير ابن عطية ١١ / ٢٠٧ ، القرطبي ١٣ / ٢٠٣ ، اللسان (قضب) البحر المحيط ٧ / ٥١ ، ٧٦ ، والبيت في وصف ثور وحشي ، منقضب : منقطع. يقول : كأن الثور كوكب مصوب منقض في إثر عفرية في سواد الليل. والشاهد فيه قوله : (عفرية) فإنها لغة في (عفريت).

(٣) تفسير ابن عطية ١١ / ٢٠٧ ، البحر المحيط ٧ / ٧٦.

(٤) انظر البحر المحيط ٧ / ٧٦.

(٥) انظر اللسان (عفر).

(٦) في ب : نيطان.

(٧) انظر الإتباع والمزاوجة لا بن فارس (٣٢ ، ٦٧).

(٨) وعبارته في تفسير غريب القرآن : (قال عفريت من الجن أي : شديد «وثيق») ٣٢٤.

(٩) مفردات غريب القرآن (٣٣٩).

(١٠) في لسان العرب (عفر) : وأسد عفر وعفرية وعفارية وعفريت وعفرنى : شديد قوي.

(١١) شر شمر ، بكسر الشن وتشديد الراء ، بوزن رجل عفر : وهو الموثق الخلق المصح الشديد ، ومعنى شر شمر إذا كان شديدا يتشمر فيه عن الساعدين. اللسان (شمر).

(١٢) انظر الكشاف ٣ / ١٤٣.

(١٣) انظر البغوي ٦ / ٢٨٢.

(١٤) هو الربيع بن نافع الحلبي أبو توبة الطرسوسي ، أخذ عن معاوية بن سلام وأبي الأحوص وابراهيم بن سعد وخلق وأخذ عنه أبو داود ، مات سنة ٢٤١ ه‍. تذكرة الحفاظ للذهبي ٢ / ٤٧٢ ـ ٤٧٣.

(١٥) انظر البغوي ٦ / ٢٨٢.

(١٦) معاني القرآن ٢ / ٢٩٤.

(١٧) لأنه إذا التقى همزتان في كلمة ، وكانت الأولى متحركة والثانية ساكنة أبدلت الثانية حرف مد من جنس حركة الأولى.