و «سحقا» : جمع سحوق ، ولا يوصف به إلا النخل. وقيل : المراد ب «الجنّات» غيرها من الشجر ، لأن اللفظ يصلح لذلك ، ثم يعطف عليها النخل (٢). والطلع الكفرى (٣) وهو : عنقود التمر قبل خروجه من الكم (٤). وقال الزمخشري : الطلع : هو الذي يطلع (٥) من النخلة كنصل السيف في جوفه شماريخ القنو (٦) والقنو : هو اسم للخارج من الجذع كما هو بعرجونه (٧) ، و «الهضيم» : قال ابن عباس : هو اللطيف (٨) ، ومنه قولهم : كشح (٩) هضيم. وروى عطية (١٠) عنه : يانع (١١). وقال عكرمة : اللين (١٢). وقيل : المتراكب. قال الضحاك ومقاتل : قد ركب بعضه بعضا حتى هضم بعضه بعضا ، أي : كسره (١٣).

وقال (١٤) أهل المعاني : هو المنضم بعضه إلى بعض في وعائه قبل أن يظهر (١٥). وقال (١٦) الأزهري : الهضيم (١٧) : هو الداخل بعضه في بعض من النضج والنعامة (١٨). وقيل : هضيم ، أي : هاضم يهضم الطعام ، وكل هذا للطافته (١٩).

قوله : (وَتَنْحِتُونَ). العامة على الخطاب وكسر الحاء. والحسن وعيسى وأبو حيوة بفتحها. وعن الحسن أيضا : «تنحاتون» بألف للإشباع. وعنه وعن أبي حيوة «ينحتون»

__________________

(١) البيت من بحر البسيط ، قاله زهير ، وهو في ديوانه (٣٧) ، الكشاف ٣ / ١٢٢ ، القرطبي ١٣ / ١٢٧ ، اللسان (سحق ، قتل) ، البحر المحيط ٧ / ٣٤ ، شرح شواهد الكشاف (٨٢). الغرب : الراوية التي يحمل عليها الماء ، أو دلو عظيم من مسك ثور. المقتلة : الناقة المذللة. النواضح : جمع ناضحة ، وهي الناقة التي يستقى عليها الماء. سحقا : جمع سحوق ، وهي النخلة الطويلة. وهو موطن الشاهد.

(٢) انظر الكشاف ٣ / ١٢٢ ، الفخر الرازي ٢٤ / ١٥٩.

(٣) في اللسان (كفر): (الكفر ، والكفرّى ، والكفرّى ، والكفرّى ، والكفرّى : وعاء طلع النخل ، وهو أيضا الكافور ، ويقال له : الكفرّى والجفرّى).

(٤) الكمّ كمّ الطّلع ، ولكل شجرة مثمرة كمّ ، وهو برعومته. اللسان (كمم).

(٥) في الكشاف : الطلعة هي التي تطلع.

(٦) القنو : العذق بما فيه من الرطب ، وجمعه أقناء وقنوان وقنيان. اللسان (قنا).

(٧) الكشاف ٣ / ١٢٢ ، العرجون : العذق عامة ، وقيل : هو العذق إذا يبس واعوج وقيل : هو أصل العذق الذي يعوج وتقطع منه الشماريخ. اللسان (عرجن).

(٨) انظر البغوي ٦ / ٢٣٢.

(٩) الكشح : ما بين الخاصرة إلى الضلع الخلف ، وهو من لدن السرة إلى المتن. اللسان (كشح).

(١٠) في النسختين : ابن عطية.

(١١) انظر البغوي ٦ / ٢٣٢.

(١٢) انظر البغوي ٦ / ٢٣٢.

(١٣) المرجع السابق.

(١٤) في ب : وقال هو.

(١٥) انظر البغوي ٦ / ٢٣٢ ، اللسان (هضم).

(١٦) في ب : قال.

(١٧) في ب : الهضم.

(١٨) التهذيب (هضم) ٦ / ١٠٥.

(١٩) انظر البغوي ٦ / ٢٣٢ ـ ٢٣٣.