.................................................................................................

______________________________________________________

(الثالث) ما رواه الشيخ عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن فضال ، عن يونس بن يعقوب ، عن ابي مريم عن الباقر عليه السّلام قال : قضى أمير المؤمنين عليه السّلام ان لا تحمل على العاقلة إلّا الموضحة فصاعدا (١).

قال المصنف : وفي الرواية ضعف (٢) وكذا العلّامة في القواعد (٣) لأن في طريقها (ابن فضال) فان كان الحسن فقد قيل : انه فطحي المذهب (٤) فمن هنا كانت الرواية ضعيفة ، وجعلها العلّامة في المختلف من الموثق (٥).

قال فخر المحققين : لما قرأت على والدي التهذيب في المرة الثانية في طريق الحجاز في سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة ، سألته عن هذه الرواية لما بلغت إليها وقلت له : انك حكمت عليها في المختلف : انها في الموثق وفي القواعد : فيها ضعف؟ فقال لي : بل هي ضعيفة (٦).

وأقول : انّ ابن فضال ان كان هو الحسن بن علي بن فضال ، فقد قال الكشي : أنه ممدوح ، معظم ، كان فطحيا فرجع قبل موته (٧) ومدحه الشيخ في

__________________

(١) التهذيب ج ١٠ (١٢) باب البينات على القتل ص ١٧٠ الحديث ٩.

(٢) لاحظ عبارة النافع حيث يقول : غير ان في الرواية ضعفا ، وسيأتي عن قريب.

(٣) القواعد ج ٢ في كيفية التوزيع ص ٣٤٤ س ٨ قال : وهل تحمل ما نقص؟ قيل : نعم ، وقيل : لا ، لرواية فيها ضعف.

(٤) الفهرست باب الحاء ص ٤٧ تحت رقم ١٥٣ قال : الحسن بن علي بن فضال كان فطحيا يقول بامامة عبد الله بن جعفر ، ثمَّ رجع الى إمامه أبي الحسن عليه السّلام عند موته.

(٥) المختلف ج ٢ في دية القتل ص ٢٣٥ س ٣٨ قال : وما رواه الشيخ في الموثق إلخ.

(٦) الإيضاح ج ٤ في كيفية التوزيع ص ٧٤٧ س ١٦ قال : لما قرأت عليه التهذيب في المرة الثانية إلخ.

(٧) اختيار معرفة الرجال (رجال الكشي) ص ٥٦٥ تحت رقم ١٠٦٧ قال : وكان الحسن بن علي فطحيا يقول : بعبد الله بن جعفر ، فرجع فيما حكي عنه.