ومثال الثاني قوله :
٣٩٥٠ ـ واللّيالي إذا نأيتم طوال |
|
واللّيالي إذا دنوتم قصار (١) |
وقرأ ابن كثير في رواية : «من سبا» مقصورا منونا (٢) ، وعنه أيضا : «من سبأ» بسكون الباء وفتح (٣) الهمزة (٤) ، جعله على فعل ومنعه من الصرف (٥) ، لما تقدم. وعن الأعمش : «من سبإ» بهمزة مكسورة غير منونة (٦) ، وفيها إشكال ؛ إذ لا وجه للبناء ، والذي يظهر أن تنوينها لا بد وأن يقلب ميما وصلا ، ضرورة ملاقاته للباء ، فسمعها الراوي ؛ فظن أنه كسر من غير تنوين (٧). وروي عن أبي عمرو : «من سبا» بالألف صريحة (٨) ، كقولهم : تفرقوا أيدي سبا (٩). وكذلك قرىء «بنبا» بألف خالصة (١٠) ، وينبغي أن يكونا لقارىء واحد (١١) وسبأ في الأصل : اسم رجل من قحطان ، واسمه: عبد شمس بن يشجب بن يعرب بن قحطان ، وسبأ لقب له ، وإنما لقب به : لأنه أول من سبأ(١٢).
قوله : (إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ) لما قال الهدهد لسليمان : (وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ) ، قال سليمان : وما ذاك؟ قال : (إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ) وكان اسمها بلقيس بنت شراحيل ، وكان أبوها ملك أرض اليمن من نسل يعرب بن قحطان ، وكان ملكا عظيم الشأن ، وكان يقول لملوك الأطراف : ليس أحد منكم كفؤا لي ، وأبى أن يتزوج منهم فزوجوه امرأة من الجن يقال لها : ريحانة بنت السكن ، فولدت له بلقيس ولم يكن له ولد غيرها ، وفي الحديث : «إن أحد أبوي بلقيس كان جنّيا» وكانت هي وقومها مجوسا يعبدون الشمس (١٣) ، والضمير في «تملكهم» راجع إلى «سبأ» ، فإن أريد به القوم فالأمر ظاهر ، وإن أريد المدينة فمعناه : تملك (١٤) أهلها (١٥) ، (قال عليهالسلام لما بلغه أن أهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسرى : «لن يفلح قوم ولّوا أمرهم امرأة») (١٦)(١٧).
__________________
(١) البيت من بحر الخفيف ، ولم أهتد إلى قائله ، وهو في البحر المحيط ٧ / ٦٦.
(٢) المختصر (١٠٩) ، البحر المحيط ٧ / ٦٦.
(٣) في ب : وبفتح.
(٤) ذكره أبو معاذ. انظر المختصر (١٠٩) ، البحر المحيط ٧ / ٦٦.
(٥) قال أبو حيان : (بناه على فعلى فامتنع من الصرف للتأنيث اللازم) البحر المحيط ٧ / ٦٦.
(٦) المختصر (١٠٩) ، تفسير ابن عطية ١١ / ١٩١.
(٧) قال أبو حيان : (يصعب توجيهها) البحر المحيط ٧ / ٦٦.
(٨) قال أبو حيان : (وروى ابن حبيب عن اليزيدي «من سبا» بألف ساكنة ، كقولهم : تفرقوا أيدي سبا) البحر المحيط ٧ / ٦٦.
(٩) مجمع الأمثال للميداني ٢ / ٤.
(١٠) انظر البحر المحيط ٧ / ٦٦.
(١١) في النسختين : واحد. والصواب ما أثبته.
(١٢) انظر البحر المحيط ٧ / ٦٦.
(١٣) انظر البغوي ٦ / ٢٧٣.
(١٤) في ب : ملك.
(١٥) انظر الكشاف ٣ / ١٣٩.
(١٦) أخرجه البخاري ٤ / ٢٢٨ ، النسائي (قضاة) ٨ / ٢٢٧.
(١٧) ما بين القوسين سقط من ب.