حكمه هى الاباحة الظاهرية وبين كون حكم شرب التتن فى نفسه مع قطع النظر عن الشك فيه هى الحرمة فاذا علمنا بالثانى اى الحرمة لكونه علميا اى منشأ علمنا هو الدليل والمفروض سلامة الثانى عن معارضة الاول خرج شرب التتن عن موضوع دليل الاول اى اصالة الاباحة وهو اى موضوع دليل الاول كونه مشكوك الحكم لا عن حكم الاصل حتى يلزم فيه اى فى الخروج تخصيص وطرح لظاهره.