لان العين لا تصل الى غير الاضواء والالوان والاذن لا يصل الى غير الاصوات وقس عليها البواقى.

واما اللسان فميدانه واسع جدا وله فى كل من الخير والشر مجال عريض فلذلك حق المتعلق به اعظم الحقوق واجلها الى غير ذلك مما ذكر فى وجه التخصيص الذى لا يهمّنا التعرض له.

(منها) رواية جابر عن ابى جعفر عليه‌السلام فى وصيته لاصحابه اذا اشتبه الامر عليكم فقفوا عنده وردّوه الينا حتى نشرح لكم من ذلك ما شرح الله لنا.

(ومنها) خبر هشام بن سالم قال قلت لابى عبد الله عليه‌السلام ما حق الله على خلقه فقال ان يقولوا ما يعلمون ويكفّوا عما لا يعلمون فاذا فعلوا ذلك فقد ادوا الى الله حقه

(ومنها) رواية المسمعى الواردة فى اختلاف الحديثين وما لم تجدوا فى شىء من هذه الوجوه فردوا الينا علمه فنحن اولى بذلك ولا تقولوا فيه بآرائكم وعليكم الكف والتثبت والوقوف وانتم طالبون باحثون حتى يأتيكم البيان من عندنا الى غير ذلك من الاخبار الدالة على التوقف عند الشبهة ولو التزاما.