لحكم العقل مضمونا(ولازمه) ان يكون المستفاد منه امرا ارشاديا لا شرعيا اذ حكم الشارع بترتب الثواب انما يدل على الاستحباب فيما اذا لم يكن ترتب الثواب من مستقلات العقل كما فى الموارد الموعود عليها الثواب كتسريح اللحية وقلم الاظفار ونحوهما من الامور التوقيفية التى لا مسرح للعقل فيها وهذا بخلاف المقام.

(قوله واما ما يتوهم) قد توهم بعض فى دلالة اخبار من بلغ على الاستحباب الشرعى من ترتب الثواب على الفعل وهو يستلزم الامر الشرعى استلزام اللازم للملزوم نظير استفادة الاستحباب الشرعى من الاخبار الواردة فى الموارد الكثيرة المقتصر فيها على ذكر الثواب مثل قوله عليه‌السلام من سرح لحيته فله كذا وغير ذلك.