القول باختصاص المقدر بالمؤاخذة وهو يحصل ولو لم يكن المقدر جميع الآثار بل بعضها اذا كان من الاحكام الوضعية.

(قوله فتأمل) اقول لعل وجه التأمل ان ذكر الامور الثلاثة انما هو من باب ذكر بعض الافراد لا للخصوصية او بملاحظة ان اخبار النبى صلى‌الله‌عليه‌وآله والائمة عليهم‌السلام يكشف بعضها عن بعض وقيل ان وجه التأمل انه اذا ثبت تقدير جميع الآثار فى الثلاثة المذكورة ثبت فى جميعها بملاحظة وحدة السياق.