عليه؟ قال : إذا كان هكذا فهو خطأ ، وكفارته عتق رقبة ، أو صيام شهرين متتابعين ، أو صدقة على ستين مسكينا ، مدّ لكل مسكين بمد النبي صلّى الله عليه وآله (١).

واعلم ان هذا البحث على تقدير كون الميت حرا مسلما ، ولو كان ذميا أو عبدا فعشر دية الذمي وعشر قيمة العبد كالجنين.

ولفخر المحققين في الإيضاح عبارة موهمة ، وحكايتها : دية قطع رأس الميت مائة دينار مطلقا (٢) تبعا لعبارة والده في المختلف (٣) ، ومراد هما بهذا الإطلاق الإضراب عن تفصيل الصدوق ، وقد مرّ.

نعم لا فرق بين الذكر والأنثى ، والكبير والصغير ، والعاقل والمجنون.

(الثاني) ما يصنع بهذه الدية؟

قال المرتضى : هي لبيت المال (٤) واختاره ابن إدريس (٥).

وقال الشيخان في النهاية والمقنعة : يتصدق بها عنه (٦) (٧) وبه قال التقي (٨)

__________________

(١) التهذيب ج ١٠ (٢٣) باب دية عين الأعور. وقطع رأس الميت ص ٢٧٣ الحديث ١٨.

(٢) الإيضاح ج ٤ (المطلب الثاني في الاختلاف ودية الميت ص ٧٢٨) س ١٠ قال : دية قطع رأس الميت مائة دينار مطلقا.

(٣) المختلف ج ٢ في الجراحات ص ٢٦٣ س ١٧ قال : المشهور أن دية قطع رأس الميت مائة دينار مطلقا.

(٤) الانتصار ، في الحدود ص ٢٧٢ س ٢ قال : (مسألة) ومما انفردت به الإمامية إلى قوله : فعليه مائة دينار لبيت المال.

(٥) السرائر باب دية الجنين ص ٤٤٠ س ١١ قال : وقال السيد المرتضى : لبيت المال ، وهو الذي يقوى في نفسي.

(٦) النهاية باب دية الجنين ص ٧٨٠ س ٤ قال : بل تكون له خاصة يتصدق بها عنه.

(٧) المقنعة باب دية عين الأعور. وقطع رأس الميت ص ١١٩ س ٣٤ قال : ومن قطع رأس ميت فعليه مائة دينار الى قوله : يتصدق عن الميت بها.

(٨) الكافي ، الديات ص ٣٩٣ س ١٠ قال : ودية قطع رأس الميت عشر دية إلى قوله : يتصدق بها عنه.

٣٨٧

قائمة الکتاب

وفيه فصول :

كتاب القصاص

وفيه مقدمات :

أقسام القتل :