الأطباء : أيها الملك إنها لا تبرأ إلا من قبل البحر يؤخذ منه (١) شبه الإنس ، فيؤخذ (٢) من ريقه فيلطخ به برصها ، فتبرأ من ذلك ، وذلك يوم كذا وساعة كذا من (٣) شهر كذا حين تشرق الشمس ، فلما كان ذلك اليوم غدا فرعون من مجلس له كان على شفير (٤) النيل ، ومعه آسية بنت مزاحم بن عبيد بن الريان بن الوليد الذي (٥) كان فرعون مصر في زمن يوسف الصديق ، وهي امرأة فرعون.

وقيل : كانت من بني إسرائيل من سبط موسى ، وقيل : كانت عمته ؛ حكاه السهيلي. وأقبلت بنت فرعون في جواريها حتى جلست على شاطىء النيل ، إذ أقبل النيل بتابوت تضربه الأمواج ، فتعلق بشجرة ، فقال فرعون : ائتوني به ، فابتدروا بالسفن من كل جانب فوضعوه (٦) بين يديه ، فعالجوا (٧) فتحه ، فلم يقدروا عليه ، فنظرت آسية فرأت نورا في جوف التابوت لم يره غيرها ، فعالجته ففتحته ، فإذا هو بصبي صغير في مهده ، و (٨) إذا نور بين عينيه ، فألقى الله محبته في قلوب القوم ، وعمدت ابنة فرعون إلى ريقه ، فلطخت به برصها ، فبرأت ، فقالت الغواة من قوم فرعون : إنّا (٩) نظن أن هذا هو الذي نحذر منه ، رمي في البحر فرقا منك فاقتله ، فهمّ فرعون بقتله ، فاستوهبته امرأة فرعون فترك قتله (١٠).

وقوله : (فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ) أي : جواريه.

قوله : «ليكون» في اللام الوجهان المشهوران : العلية المجازية بمعنى أن ذلك لما كان نتيجة فعلهم وثمرته شبه بالداعي الذي يفعل الفاعل الفعل لأجله (١١) ، أو (١٢) الصيرورة (١٣).

وقوله : «وحزنا» قرأ (١٤) العامة (١٥) بفتح الحاء والزاي ، وهي لغة قريش (١٦) ، والأخوان بضم وسكون (١٧) وهما لغتان بمعنى واحد كالعدم والعدم (١٨). (إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهامانَ وَجُنُودَهُما كانُوا خاطِئِينَ) العامة على الهمز ، مأخوذ من الخطأ ضد الصواب ،

__________________

(١) في ب : يومئذ. وهو تحريف.

(٢) في الأصل : ويؤخذ.

(٣) في ب : و.

(٤) شفير الوادي : حدّ حرفه.

(٥) في ب : و.

(٦) في ب : ووضعوه.

(٧) في ب : فعالجوه.

(٨) و : سقط من ب.

(٩) في ب : إننا.

(١٠) انظر البغوي ٦ / ٣٢٠ ـ ٣٢١ ، الفخر الرازي ٢٤ / ٢٢٧ ـ ٢٢٨.

(١١) انظر الكشاف ٣ / ١٥٧ ـ ١٥٨.

(١٢) في ب : و.

(١٣) الصيرورة : اصطلاح الكوفيين ، ويسميها البصريون لام العاقبة. انظر البيان ٢ / ٢٢٩ ، التبيان ٢ / ١٠١٦.

(١٤) في ب : وقرأ.

(١٥) غير حمزة والكسائي.

(١٦) انظر البحر المحيط ٧ / ١٠٥ ، اللسان (حزن).

(١٧) السبعة (٤٩٢) ، الكشف ٢ / ١٧٢ ، النشر ٢ / ٣٤١ ، الإتحاف (٣٤١).

(١٨) الكشف ٢ / ١٧٢ ، الكشاف ٣ / ١٥٨ ، التبيان ٢ / ١٠١٦.