حكي صريحاً عن الانتصار والناصريات والخلاف والغنية والسرائر والتذكرة (١) (٢) ، والنصوص به مستفيضة (٣) ، منها : الحسان بل الصحاح على الصحيح والموثّقان.

ففي الحسن : في الرجل يتزوّج بغير بيّنة ، قال : « لا بأس » (٤).

خلافاً للحَسَن (٥) ، فاشترطه ؛ للخبر : « التزويج الدائم لا يكون إلاّ بوليّ وشاهدين » (٦).

وهو مع ضعفه سنداً ، وقصوره عن المقاومة لما تقدّم عدداً واعتباراً محمولٌ على التقيّة ، ويؤيّده كونه مكاتبة ؛ مع إشعار متنه بذلك أيضاً ، كتصريح غيره به ، كالموثّق (٧) وغيره (٨).

نعم ، يستحبّ ذلك ؛ لدفع التهمة وتحقّق النسب والميراث والقسم والنفقات ، وبه بعض المعتبرة (٩).

( ولا ) حضور ( وليّ ) مطلقاً ( إذا كانت الزوجة بالغةً رشيدةً ، على ‌

__________________

(١) حكاه عنهم في كشف اللثام ٢ : ٧ ، وهو في الانتصار : ١١٨ ، الناصريات ( الجوامع الفقهية ) : ٢١٠ ، الخلاف ٤ : ٢٦١ ، الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٦١٠ ، السرائر ٢ : ٥٥٠ ، التذكرة ٢ : ٥٧١.

(٢) والتنقيح ( ٣ : ١٢ ) ، والمسالك ( ١ : ٤٣١ ). منه رحمه‌الله.

(٣) الوسائل ٢٠ : ٩٧ أبواب مقدمات النكاح ب ٤٣.

(٤) الكافي ٥ : ٣٨٧ / ٣ ، الوسائل ٢٠ : ٩٨ أبواب مقدمات النكاح ب ٤٣ ح ٤.

(٥) وهو ابن أبي عقيل ، على ما حكاه عنه في المختلف : ٥٣٥.

(٦) التهذيب ٧ : ٢٥٥ / ١١٠١ ، الإستبصار ٣ : ١٤٦ / ٥٢٩ ، الوسائل ٢١ : ٣٤ أبواب المتعة ب ١١ ح ١١.

(٧) التهذيب ٦ : ٢٨١ / ٧٧٤ ، الإستبصار ٣ : ٢٦ / ٨١ ، الوسائل ٢٧ : ٣٦٠ أبواب الشهادات ب ٢٤ ح ٣٥.

(٨) الوسائل ٢٠ : ٩٧ أبواب مقدمات النكاح ب ٤٣.

(٩) الوسائل ٢٠ : ٩٧ أبواب مقدمات النكاح ب ٤٣ الأحاديث ١ ، ٢ ، ٣ ، ٦ ، ٨.