للمسامحة. فظهر ضعف قول ابن حمزة بالحرمة (١).

( والكلام عند الجماع بغير ذكر الله تعالى ) فعن مولانا الصادق عليه‌السلام : « اتّقوا الكلام عند ملتقى الختانين ، فإنّه يورث الخرس » (٢).

ومن الرجل مع كثرته آكد ، ففي وصيّة النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « يا علي لا تتكلّم عند الجماع كثيراً ؛ فإنّه إن قضي بينكما ولدٌ لا يؤمن أن يكون أخرس » (٣).

وتعليل المنع بذلك كالتعليلات السابقة يشعر باختصاصه بصورة احتمال تكوّن الولد لا مطلقاً ، فلا كراهة في الحامل واليائسة ، إلاّ أنّ متابعة الأصحاب أولى ؛ للمسامحة في أدلّة الكراهة.

( مسائل ) سبع :

( الاولى : يجوز النظر إلى وجه امرأة يريد نكاحها وكفّيها ) ظاهرهما وباطنهما ، من رؤوس الأصابع إلى المعصم (٤) ، مرّةً أو مراراً ، وإن لم يستأذنها ؛ بالإجماع ، والنصوص المستفيضة ، كالحسن أو الصحيح : « لا بأس بأن ينظر إلى وجهها ومعاصمها إذا أراد أن يتزوّجها » (٥).

والصحيح : « لا بأس بأن ينظر الرجل إلى المرأة إذا أراد أن يتزوّجها ، ينظر إلى خلفها وإلى وجهها » (٦).

__________________

(١) الوسيلة : ٣١٤.

(٢) الكافي ٥ : ٤٩٨ / ٧ ، التهذيب ٧ : ٤١٣ / ١٦٥٣ ، الوسائل ٢٠ : ١٢٣ أبواب مقدمات النكاح ب ٦٠ ح ١.

(٣) المتقدم ذكرها أعلاه الهامش (٣).

(٤) كمنبَر ، موضع السوار ، أو اليد. القاموس ٤ : ١٥٣.

(٥) الكافي ٥ : ٣٦٥ / ٢ ، الوسائل ٢٠ : ٨٨ أبواب مقدمات النكاح ب ٣٦ ح ٢.

(٦) الكافي ٥ : ٣٦٥ / ٣ ، الوسائل ٢٠ : ٨٨ أبواب مقدمات النكاح ب ٣٦ ح ٣.