حنيفة (١) ـ لما رواه العامّة عن النبي عليه السلام : ( فإن لم يجد نعلين فليلبس خُفّين ، وليقطعهما حتى يكونا إلى الكعبين ) (٢) .

ومن طريق الخاصّة : قول الباقر عليه السلام في المُحْرم يلبس الخُفّ إذا لم يكن له نعل ، قال : « نعم ولكن يشقّ ظهر القدم » (٣) .

وقال بعض أصحابنا : يلبسهما صحيحين (٤) ـ وبه قال أحمد وعطاء بن أبي رباح ـ لقول النبي صلّى الله عليه وآله : ( السراويل لمن لا يجد إزاراً ، والخُفّ لمن لا يجد نعلين ) (٥) (٦) .

ولأنّ فاقد الإِزار يلبس السراويل من غير فتق فكذا الخُفّ .

ولا منافاة في الحديث لقولنا ، واللُّبْس مع الفتق غير ممكن في السراويل .

ويجوز أيضاً أن يلبس الجُرْمُوقين إذا لم يجد النعلين ؛ لقول الصادق عليه السلام وقد سأله رفاعة عن المُحْرم يلبس الجوربين ، قال : « نعم والخُفّين إذا اضطرّ إليهما » (٧) .

ولو وجد النعلين ، لم يجز له لُبس الخُفّين المقطوعين ولا الجُرْمُوقين ولا الشمشكين ؛ لأنّه عليه السلام شرط في لُبْسهما عدم وجدان النعلين .

__________________

(١) الحاوي الكبير ٤ : ٩٧ ، المجموع ٧ : ٢٦١ و ٢٦٥ ، فتح العزيز ٧ : ٤٥٣ ، حلية العلماء ٣ : ٢٨٦ ، المغني ٣ : ٢٧٨ ، الشرح الكبير ٣ : ٢٨٢ .

(٢) صحيح البخاري ٢ : ١٦٩ ، سنن أبي داود ٢ : ١٦٥ / ١٨٢٣ ، سنن النسائي ٥ : ١٣٥ ، سنن ابن ماجة ٢ : ٩٧٨ / ٢٩٣٢ ، سنن الدارقطني ٢ : ٢٢٩ / ٥٩ ، سنن الترمذي ٣ : ١٩٦ ذيل الحديث ٨٣٤ .

(٣) الفقيه ٢ : ٢١٨ / ٩٩٧ .

(٤) قال به ابن إدريس في السرائر : ١٢٧ .

(٥) سنن النسائي ٥ : ١٣٢ ـ ١٣٣ وفيه : ( الخُفّين ) .

(٦) المغني ٣ : ٢٧٧ ، الشرح الكبير ٣ : ٢٨١ ـ ٢٨٢ ، حلية العلماء ٣ : ٢٨٦ ، الحاوي الكبير ٤ : ٩٧ ، بداية المجتهد ١ : ٣٢٧ ، المنتقى ـ للباجي ـ ٢ : ١٩٦ .

(٧) الفقيه ٢ : ٢١٧ / ٩٩٦ .