وفيه مقدّمة ومقاصد .

أمّا المقدّمة ففيها مسائل :

مسألة ١ : الحجّ لغةً : القصد (١) ، ولهذا سُمّي الطريق محجّةً ؛ لأنّه يوصل إلى المقصود .

وقال الخليل : الحجّ : كثرة القصد إلى من تعظّمه (٢) .

وسمّي الحجّ حجّاً ؛ لأنّ الحاجّ يأتي قبل الوقوف بعرفة إلى البيت ثم يعود إليه لطواف الزيارة ثم ينصرف إلى منى ثم يعود إليه لطواف الوداع .

وفيه لغتان : بفتح الحاء وكسرها (٣) .

وأمّا في عرف الشرع فقال الشيخ رحمه الله : إنّه كذلك إلّا أنّه اختصّ بقصد البيت الحرام لأداء مناسك مخصوصة عنده متعلّقة بزمان مخصوص (٤) .

وقال ابن إدريس : الحجّ في الشريعة : القصد إلى مواضع مخصوصة لأداء مناسك مخصوصة عندها متعلّقة بزمان مخصوص ليدخل الوقوف بعرفة‌

__________________

(١) الصحاح ١ : ٣٠٣ ، القاموس المحيط ١ : ١٨٢ .

(٢ و ٣) العين ٣ : ٩ .

(٤) المبسوط ـ للطوسي ـ ١ : ٢٩٦ ، الجُمل والعقود ( ضمن الرسائل العشر ) : ٢٢٣ .