لم تجب عليه الزيادة عن ثلاثين ؛ لما تقدم (١) في النعامة .

ولقول الباقر عليه السلام : « لكلّ طعام مسكين يوماً » (٢) .

والخلاف في الترتيب والتخيير هنا كما تقدّم (٣) .

ولو لم يتمكّن من هذه الأصناف ، صام تسعة أيّام ؛ لما ثبت في كفّارة اليمين من أنّ صوم ثلاثة أيّام بدل من إطعام عشرة مساكين مع العجز ، فكذا هنا .

ولقول الصادق عليه السلام : « فإن لم يجد (٤) فليطعم ثلاثين مسكيناً ، فإن لم يجد (٥) فليصم تسعة أيّام » (٦) .

الثالث : في كفّارة الظبي والثعلب والأرنب .

مسألة ٣٢٥ : لو قتل المُحْرم ظبياً ، وجب عليه دم شاة ، وبه قال علي عليه السلام ، وعطاء وعروة وعمر بن الخطّاب والشافعي وأحمد وابن المنذر (٧) ؛ لأنّه قول من سمّيناه من الصحابة ، ولم يُعلمْ لهم مُخالف ، فكان حجّةً .

وما رواه العامّة عن جابر عن النبي صلّى الله عليه وآله ، أنّه قال : ( وفي الظبي شاة ) (٨) .

ومن طريق الخاصّة : قول الصادق عليه السلام : « وفي الظبي شاة » (٩) .

__________________

(١) تقدم في المسألة ٣١٩ .

(٢) التهذيب ٥ : ٣٤٢ / ١١٨٤ .

(٣) تقدّم في المسألة ٣١٨ .

(٤ و ٥) في المصدر : فإن لم يقدر .

(٦) الكافي ٤ : ٣٨٥ / ١ ، التهذيب ٥ : ٣٤٢ ـ ٣٤٣ / ١١٨٦ .

(٧) المغني ٣ : ٥٤٦ و ٥٤٧ ، الشرح الكبير ٣ : ٣٦٢ ، المبسوط ـ للسرخسي ـ ٤ : ٨٢ .

(٨) سنن الدارقطني ٢ : ٢٤٧ / ٥٢ ، المغني ٣ : ٥٤٦ ، الشرح الكبير ٣ : ٣٦٢ .

(٩) التهذيب ٥ : ٣٤١ / ١١٨١ .