ويشكل بأنّ السدل لا يكاد يسلم من إصابة البشرة ، ولو كان شرطاً ، لبيّن ؛ لأنّه موضع الحاجة .

مسألة ٢٥٧ : يحرم علىٰ المرأة النقاب حالة الإِحرام ؛ لأنّ النبي صلّى الله عليه وآله قال : ( ولا تتنقّب المرأة ولا تلبس القُفّازين ) (١) .

ولقول الصادق عليه السلام : « إحرام المرأة في وجهها » (٢) .

ورواه العامّة أيضاً عن النبي عليه السلام (٣) .

وكذا يحرم عليها لُبْس البُرْقع ؛ لاشتماله علىٰ ستر الوجه .

ويجوز لها بعد الإِحلال أن تطوف متنقّبةً من غير كراهة له ؛ فإنّ المقتضي للمنع هو الإِحرام .

وكرهه عطاء ثم رجع عنه (٤) . وطافت عائشة متنقّبة (٥) .

مسألة ٢٥٨ : قد بيّنّا أنّه تجب الفدية بستر بعض الرأس كما تجب بستر جميعه .

وضبطه الشافعي بأن يكون المستور قدراً يقصد ستره لغرض من الأغراض ، كشدّ عصابة وإلصاق لصوقٍ لشجّةٍ ونحوها .

ثم قال : لو شدّ خيطاً علىٰ رأسه ، لم يضرّ ، ولا تجب الفدية ؛ لأنّ ذلك لا يمنع من تسميته حاسر الرأس (٦) .

وهو ينقض الضابط المذكور ؛ فإنّ شدّ المقدار الذي يحويه شدّ الخيط

__________________

(١) صحيح البخاري ٣ : ١٩ ، سنن أبي داود ٢ : ١٦٥ / ١٨٢٥ ، سنن النسائي ٥ : ١٣٦ ، سنن البيهقي ٥ : ٤٦ .

(٢) الكافي ٤ : ٣٤٥ ـ ٣٤٦ / ٧ ، الفقيه ٢ : ٢١٩ / ١٠٠٩ .

(٣) سنن الدارقطني ٢ : ٢٩٤ / ٢٦٠ ، المغني ٣ : ٣١٠ ـ ٣١١ ، الشرح الكبير ٣ : ٢٨٠ .

(٤) المغني ٣ : ٣١٢ ـ ٣١٣ ، الشرح الكبير ٣ : ٣٣٠ .

(٥) المغني ٣ : ٣١٢ ، الشرح الكبير ٣ : ٣٣٠ .

(٦) فتح العزيز ٧ : ٤٣٧ ـ ٤٣٨ ، المجموع ٧ : ٢٥٣ .