وفي الثاني : ما يحلّ من المتعة؟ قال : « كم شئت » (١).

وفي الخبر : عن المتعة أهي من الأربع؟ قال : « لا ، ولا من السبعين » (٢) وفي آخر : « تزوّج منهنّ ألفاً ، فإنّهنّ مستأجرات » (٣).

وعلّل في بعضها بـ : « أنّها لا تطلّق ولا ترث » (٤).

وضعف هذه الأخبار غير قادح بعد الانجبار بما مرّ ، فيقيّد به إطلاق الأدلّة المانعة عن الزيادة عن الأربع ، مع عدم تبادر الانقطاع منها.

وربما نسب إلى ابن حمزة المنع عنها هنا أيضاً (٥) ، تمسّكاً بالإطلاق المزبور. وقد عرفت ضعفه.

والمعتبرة ، كالصحيح : « هي من الأربع » (٦) والموثّق : « هي أحد الأربعة » (٧).

وهما مع قصورهما عن المقاومة لما مرّ من وجوه عديدة محمولان على الاستحباب ، أو الاتّقاء على الشيعة ، ليتأتّى لهم الاحتيال‌

__________________

(١) الكافي ٥ : ٤٥١ / ٣ ، التهذيب ٧ : ٣٥٨ / ١١٨ ، الإستبصار ٣ : ١٤٧ / ٥٣٦ ، الوسائل ٢١ : ١٨ أبواب المتعة ب ٤ ح ٣.

(٢) الكافي ٥ : ٤٥١ / ٤ ، الفقيه ٣ : ٢٩٤ / ١٣٩٥ ، التهذيب ٧ : ٢٥٨ / ١١١٩ ، الإستبصار ٣ : ١٤٧ / ٥٣٧ ، الوسائل ٢١ : ١٩ أبواب المتعة ب ٤ ح ٧.

(٣) الكافي ٥ : ٤٥٢ / ٧ ، التهذيب ٧ : ٢٥٨ / ١١٢٠ ، الإستبصار ٣ : ١٤٧ / ٥٣٨ ، الوسائل ٢١ : ١٨ أبواب المتعة ب ٤ ح ٢.

(٤) الكافي ٥ : ٤٥١ / ٥ ، الوسائل ٢١ : ١٨ أبواب المتعة ب ٤ ح ٤.

(٥) الوسيلة : ٢٩٥.

(٦) قرب الإسناد : ٣٦٦ / ١٣١٣ ، الوسائل ٢١ : ٢١ أبواب المتعة ب ٤ ح ١٣.

(٧) التهذيب ٧ : ٢٥٩ / ١١٢٢ ، الإستبصار ٣ : ١٤٧ / ٥٤٠ ، الوسائل ٢١ : ٢٠ أبواب المتعة ب ٤ ح ١٠.